Victor Hugo L Enfant Grec

Lamartine pense intituler son recueil « élégies ». Il veut sans doute se distinguer des élégiaques de son siècle en choisissant le tire Méditations, sans doute aussi veut-il insister sur le contenu philosophique et religieux de son œuvre. Chez Hugo, c’est la mort tragique de sa fille Léopoldine et de son gendre qui vont alimenter sa veine élégiaque la plus profonde (cf. les Contemplations). Mallarmé et Verlaine vont faire également des tentatives élégiaques. Verlaine pratique l’élégie

-artificiels : volontaire ou involontaire Monstres imaginaires : -Identifié comme tels : humains, mixtes, non humain -non identifiés comme tels : monstres hallucinés, monstres de croyances Remarque : Les peuples étranges dont parlent Hérodote et Pline (Grec et Romain) →description de peuples étranges et de monstres auxquels il croit et qui sont complètement délirant. Hérodote : chauves aux mentons proéminents. Opposé aux nains, aux cyclopes. Les individus monstrueux sont monstrueux par rapport à

avec Les Burgraves de Victor Hugo (1843), jusqu’aux innovations du Théâtre-Libre d’André Antoine (1887), la scène française, si elle accueille quelques grandes pièces aussi bien marquantes dans l’histoire du théâtre que dans les annales comme La Dame aux Camélias de Dumas fils, les comédies d’Eugène Scribe, ou les œuvres d’Henry Becque, on ne peut vraiment assister à un quelconque renouveau des techniques et thématiques théâtrales, ni à la présence d’auteurs de l’envergure de Hugo ou de la sensibilité

personnages de comédie, de farce même puisque ce sont des paysans, qui s’expriment comme tels. Lui est un « faiseur de fagots », elle est son épouse et n’a qu’à s’en plaindre, si on l’en croit. Sganarelle semble très fier de lui, cite un philosophe grec, Aristote, se vante d’avoir été serviteur d’un médecin et de savoir quelques mots de latin… mais il avoue volontiers un penchant pour la bouteille, ce dont sa femme rêve de se venger. D’emblée, nous entrons dans le monde de la comédie, avec les formes

qui ont quelques chose de commun, qui permet de les rapprocher. Les analogies formelles par exemple. Cette analogie peut être par un lien de parenté, car souvent les auteurs se sont lut entre eux, se sont imités entre eux, influencés entre eux. Victor Hugo à lu les textes d’Homère. On peut étudier un même mythe dans plusieurs cultures différentes, comme le mythe d’Ulysse que l’on retrouve dans différents textes, romans, où l’on aura différents personnages inspirés du personnage mythologique d’Ulysse

̈ Objet d’étude : La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation, du XVIe siècle à nos jours Corpus de textes : Texte A : Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville (1796) Texte B : Jean-Claude Carrière, L'Été grec (1992) Texte C : Victor Segalen, Essai sur l’exotisme (1978) Texte A : Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville (1796) Dans cet ouvrage, Diderot imagine un supplément au récit de voyage que fit l’explorateur Bougainville en 1771, lorsqu’il revint

sociaux. Libéralisation des systèmes. 2ème : réformes, entrée dans la logique révolutionnaire. Leçon 2 : le congrès de Vienne – archaïsme ou modernité ? En finir avec la Révolution. Victor Hugo, 1852, Les Châtiments : recueil de poème contre Louis Napoléon Bonaparte, assassin de la République. Victor Hugo devenu républicain, après avoir soutenu Napoléon Ier. A abdiqué le 6 avril 1814, à Fontainebleau. Le sénat remet le pouvoir au frère de Louis XVI, Louis XVIII, en exil. Marque la Restauration

̈ Objet d’étude : La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation, du XVIe siècle à nos jours Corpus de textes : Texte A : Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville (1796) Texte B : Jean-Claude Carrière, L'Été grec (1992) Texte C : Victor Segalen, Essai sur l’exotisme (1978) Texte A : Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville (1796) Dans cet ouvrage, Diderot imagine un supplément au récit de voyage que fit l’explorateur Bougainville en 1771, lorsqu’il revint

2013 metteure en scène associée au Théâtre du Nord à Lille où elle a créé Conversation en Sicile d’Elio Vittorini et Retour à Argos avec des textes d’Eschyle, Violaine Schwartz et Nuruddin Farah. Elle est aussi traductrice de l’allemand et du grec ancien. Du grec, elle a déjà traduit Antigone de Sophocle (pour Jacques Nichet, Théâtre National de l’Odéon), Iphigénie chez les Taures d’Euripide et Prométhée enchaîné d’Eschyle pour des mises en scène de Guillaume Delaveau, Les Exilées d’Eschyle (toutes

Histoire du théâtre ANTIQUITE L'étymologie du mot fonde le théâtre sur le " regard " (theatron, du verbe grec theomai, "voir"). Ses origines historiques sont complexes. Le théâtre participe à la cérémonie religieuse. Sur une aire séparée du public, un ou plusieurs officiants miment avec leur corps et leur voix une histoire à laquelle, par convention tacite, la collectivité s'associe. Le Dithyrambe était chanté et dansé par un chœur de citoyens. Ils évoluaient sur une aire de terre battue