Vie Religieuse Au 16eme Siecle

la contre-utopie……………..page 7-8 Source…………………………………………....page 9 2 I) Définir la notion d’utopie Le mot Utopie fut forgé par Thomas MORE en 1516. Ce mot est né dans le contexte historique de l’époque des réformes et de guerres religieuses (dissensions dans l’Eglise Chrétienne). A cette époque Thomas MORE était le chancelier d’Angleterre et ne voulait pas que le roi Henry VIII divorce de sa femme. Le mot utopie s’applique d’abord, à l’époque, à une île imaginaire où un gouvernement

désirait repartir dans sa ville natale, mais il décéda subitement avant d’avoir pu revoir Palestrina, le 2 février 1594. L'oeuvre: Cette œuvre s'intitule donc O Magnum Mysterium, c'est un motet, une composition musciale apparue au XIIIème siècle, à une ou plusieurs voix, avec ou sans accompagnement musical, courte et écrite à partir d'un texte religieux ou profane. Il y a dans ce motet six voix, disposés selon le schéma dit « SSAATB », et contient deux parties pour un Soprano et un Alto,

HISTOIRE DES I NSTITUTIONS PUBLIQUES DE 1750 à 1870 Problématique du cours : Pouvoirs et société depuis la fin du 18ème siècle. Cela implique de s'interroger sur la question suivante : comment à un moment donné de l'histoire de France le peuple a pris possession du pouvoir et surtout comment le peuple est parvenu à le conserver? On va tenter de restituer une certaine forme de démocratie. - Avant 1789, le régime politique de la France est la monarchie, la royauté. Et nul ne s'interrogeait

la connaît pas La dissertation que je vais vous présenter est structurée en six paragraphes. Dans la première partie je vais décrire brièvement les concepts principaux sur lesquels se fonde l’anthropologie culturelle et sociale des 20ème et 21ème siècles. Dans un deuxième temps je vais expliquer les notions clé qui servent à comprendre ce qu’est le travail anthropologique et comment il se structure. Dans la troisième partie je m’arrêterai sur les difficultés que l’anthropologue rencontre dans son

PAYSAGES Le terme paysage arrive qu’aux 16ème siècles. Léonard de Vinci : « L’annonciation » On ne parle pas de paysage puisque au premier plan nous avons la scène mis en avant. Le paysage ici ne sert que de « décor » pour une compréhension de la scène (Marie fait parti du monde réelle architecture qui l’entoure, alors que l’ange Gabrielle du monde spirituel religieux Nature). Sfumato : disparition de trait (de contour) flou / vibration des masses. (Mélange du maitrisé et non maitrisé)

est autre, différent, pas habituel. Son objectif premier : comprendre comment nous vivrions dans sociétés différentes de la notre (sociétés éloignées géographiquement → Primitifs) L'ethnologue étudie le croyances, les rituels, les modes de vie,les techniques et les organisations sociales. Récemment: Les ethnologues s'intéressent à leur propre société, mais un regard complice et distant. → il vit dans cette société, il la connait (possibilité d'interprétations faussées, partiales)

ou Richesse des nations (Adam Smith) => les sciences économiques naissent avec ce livre L’économie chez Platon et Aristote : « économie » : oïkos la maison en grec et nomos l’administration => le budget domestique, les règles de gestion de la vie domestique Platon « La république » : Intérêt de division du travail Dans la société idéale, il distingue 3 groupes : Les gardiens (sages, philosophes qui organisent la société) ; les guerriers (défendent la cité)  => Ces deux groupes assurent

Chapitre I : La domination technologique ; commerciale et financière de l'Europe. L'Europe a connu deux révolutions industrielles qui ont permis son avancée. La première révolution est apparue à la fin du 18ème siècle, tout d'abord en Grande-Bretagne puis en France. Cette première révolution fut connue par sa trilogie fer/charbon et vapeur et a vue le début des industries de textiles et de coton. La seconde révolution industrielle arrive aux alentours des années 1850-1860. On y retrouve le

pouvoir religieux à la suite du moyen-âge. Ainsi pour comprendre la laïcité et sa place en politique, il faut tout d’abord comprendre l’histoire des relations entre Politique et Religion. La laïcisation de la France s’effectue entre la fin du 18ème siècle, avec la révolution française, et connait son apogée avec la loi de 1905, qui permet la séparation des églises et de l’état. Néanmoins, cette laïcisation de la France est le résultat de mutations historiques plus longues et plus complexes. La Laïcité

groupes sociaux et les institutions sur un territoire donné ( ! ! ! les frontières peuvent être arbitraires) Définition plus complète: « La sociologie est la discipline scientifique qui vise à comprendre comment fonctionne et comment se transforme la vie collective, à travers les interactions qui existent entre les acteurs qui la constituent - individus, ensembles d’individus, organisations, institutions ...et ce, au delà de toute référence à un absolu quel qu’il soit et au-delà de la compréhension