Vie religieuse

Commentaire composé- L’ennemi de BAUDELAIRE I/ LA VIE DERRIERE SOI   1/ Un bilan   ·        L'écrivain analyse son existence à travers les trois dimensions du temps (le passé, le présent, l'avenir), qui occupent les trois premières strophes du sonnet. ·        Il évoque d'abord le passé dans le premier quatrain : « Ma jeunesse... » ; les verbes sont à un temps du passé : passé simple (« ne fut ») ou passé composé (« ont fait »), qui marque l'aspect achevé de l'action. ·        Le présent domine

agit contre l’humanité ». On distingue deux partie dans la démarche d’argumentation de Kant, la première partie allant du début jusqu’à la ligne 11 (« Celui qui renonce à sa liberté […] Méprisable que lui ») où il nous arrête sur le fait que la vie humaine n’a de valeur que si nous ne déshonorons pas notre humanité pour n’importe quel moyen, il évoque le cas de l’individu qui « offre son corps pour en tirer profit » et il renvoit par ailleurs à celui qui le paie pour cela qui est « aussi méprisable

d'emprisonnement de soi sont arrivées ces personnes pour qu'elles en arrivent à massacrer sans vergogne leurs propres congénères qui ne pensaient pas comme eux. On se met à soi-même des barrières par nos dogmes et croyances politiques, philosophiques ou religieuses sans concession. On est aveuglé par nos propres propos. On a vu des idéaux collectifs transformer les plus modérés des hommes en véritable bourreau. Tout homme se doit à mon avis d'avoir des idées à défendre, mais sans fanatisme, en restant ouvert

inspiration. Dans ce cas, le conformisme leur donne un but dans la vie. Beaucoup de gens trouvent leur raison d’être dans la religion. Parlons des moines bouddhistes qui ont trouvé leur vocation à travers leurs pratiques religieuses. Leur but est le développement de soi, de la spiritualité mais également faire le bien d’autrui. Dans la même lignée, le but des musulmans est de rassembler l’argent nécessaire pour faire le voyage de leur vie, le pélerinage à la Mecque. Le conformisme peut aussi être

Question7…………………………………………………………………p.5 Question8…………………………………………………………………p.5 Question9…………………………………………………………………p.6 Question10……………………….……………………………………….p.6 Conclusions……………………………………………………………….p.7 Dans le cadre de notre cours d’éthique et culture religieuse, il nous a été demandé de nous questionner sur 10 questions existentielles auxquelles il est intéressant de répondre. Voici nos réflexions… 1-L’univers a-t-il été créé puis guidé dans son évolution par une intelligence ou par les forces de la nature…

Qui parle ? Question historique, religieuse psychologique, psychanalitique, d'un anthropologue, d'un révolutionnaire. Le devoir de mémoire pour ne pas reproduire les mêmes erreurs. De plus, on peut également ressentir une gene si l'on se passe d'eux -> culpabilité, dette Certains croient même en la possibilité de retrouvailles. Problématisation : On s'interroge entre la P-ce de vie et la capacité de détachement à l'égard des morts. La puissance de vie tient-t-elle de la reussite à se detacher

cosmologique : elle consiste à montrer que l’univers est un ordre parfait, harmonieux, juste et beau. Tout ce qui s’y passe s’y déroule dans le « meilleur des mondes possibles ». C’est le point de départ du Stoïcisme. -La troisième solution est religieuse : c’est le fameux « n’ayez pas peur ! » Il y a un Dieu créateur bienveillant juste, omniscient et omnipotent qui veille à tout et qui prévoit tout. (Monothéismes) -La quatrième solution est désespérée : elle consiste à dire qu’il n’y a rien à craindre

Lecture analytique n°2 Voltaire, Traité sur la tolérance (chapitre XXV), p.194. Introduction : La fin du règne de Louis XIV connaît une intensification de l’austérité religieuse et des persécutions contre les Protestants et les Jansénistes. Entre 1761 et 1763 se déroule l’affaire Calas, drame de l’intolérance contre une famille de Protestants (cf texte 3 p.192 dans le manuel). Voltaire prend parti puis intervient, entre autres, en rédigeant le Traité sur la tolérance qu’il publie en 1763 à Genève

Les croyances Les 4 buts de la vie : 1: Kama ou le désir amoureux : le dieu amour ou Kama est la source de la création. Le plaisir doit être dirigé dans un but de connaissances 2: Artha ou la prospérité matérielle: l’homme doit se créer un patrimoine et des relations par son travail mais ne dois pas se complaire dans une vie d’aisance. 3 : Dharma ou le devoir : Le devoir permet à l’homme de mener sa vie sur le droit chemin. Le Dharma dirige les 4 périodes de la vie hindou. 4 : Moksha ou la délivrance :

fourmillement éternel des cieux noirs, Des cieux bleus, des midis, des aurores, des soirs ! Place à l’atome saint qui brûle ou qui ruisselle ! Place au rayonnement de l’âme universelle ! Un roi, c’est une guerre, un dieu c’est de la nuit. Liberté, vie et foi sur le dogme détruit ! Amour, tout s’entendra, tout étant l’harmonie ! L’azur du ciel sera l’apaisement des loups. Place à Tout ! Je suis Pan ; Jupiter ! à genoux ! » Victor Hugo Prospective des religions (2007) Introduction