Vie religieuse

constitue le moteur de ma pensée et de mes actions. Exister c’est de se sortir du monde pour y plonger à nouveau. Dans l’instant du contact avec ce sentiment obscur qu’est la mort, la mienne, celle de l’autre, jaillit une puissance mystérieuse, celle de la vie poussée comme un cri. Cette expérience, qui me fascine autant qu’elle m’angoisse, c’est celle du sacré. Me perdre alors, glisser, m’extasier, sortir de moi, me déchirer pour m’ouvrir à l’autre, éclater de rire, fondre en larmes. Selon Bataille, c’est

A. Le concept de croissance Ne perdons pas de temps et allons droit au but : le terme de croissance n'a pas son origine dans l'économie, mais dans la nature même de la vie. 1) Il est dans la nature même de la vie, au sens biologique, de chercher à s'accroître et à se développer. Les grecs avaient un mot pour cela, le mot Nature lui-même. La phusis, la Nature, est un mot dérivé du verbe phuein qui veut dire croître. La Nature est celle qui croît. Cependant, dans le contexte de la Nature

caprice. On décidera alors de ne pas agir, ce qui revient au moins à accepter le meurtre d’autrui, sauf à déplorer harmonieusement l’imperfection des hommes. On imaginera encore de remplacer l’action par le dilettantisme tragique et, dans ce cas, la vie humaine n’est qu’un enjeu. On peut enfin se proposer d’entreprendre une action qui ne soit pas gratuite. Dans ce dernier cas, faute de valeur supérieure qui oriente l’action, on se dirigera dans le sens de l’efficacité immédiate. Rien n’étant ni vrai

l'évolution des motivations elles-mêmes, il a été montré que le contenu des motivations a fortement varié au cours de l'Histoire. Dans l'Antiquité, le travail est réservé aux esclaves, l'idéal de vie des hommes libres, riches ou non, est le "nontravail". Au Moyen-Âge, le travail est une nécessité expiatoire religieuse plutôt qu'un devoir. A partir du Xème siècle, en plus, le travail a une valeur salvatrice. Avant la Réforme, on voit apparaître une réhabilitation du travail dans l'idée de choisir un travail

Dans Thérèse Raquin, j'ai voulu étudier des tempéraments et non des caractères. Là est le livre entier.   J'ai choisi des personnages souverainement dominés par leurs nerfs et leur sang, dépourvus de libre arbitre, entraînés à chaque acte de leur vie par les fatalités de leur chair. [...]    On commence, j'espère, à comprendre que mon but a été un but scientifique avant tout. [...] J'ai simplement fait sur deux corps vivants le travail analytique que les chirurgiens font sur des cadavres.   Préface

loi, au prix d’une punition judiciaire. Toutefois, un projet de résistance sociale, organisé et jugé bénéfique pour le fonctionnement fiscal, peut être utilisé et mis en pratique. C’est par exemple en 1960, qu’un groupe de Quakers (ou « société religieuse des amis », un mouvement religieux fondé en Angleterre au XVII° siècle), a préféré payer ses impôts à l’UNICEF, plutôt qu’au Trésor Américain, et permis au final, la création de la PEACE TAXE FUND, une nouvelle taxe dédiée au fonctionnement de l’association

possible de trouver une véritable coïncidence entre les deux origines du terme, puisque un lieu qui soit en absolue heureux peut être en effet considéré inexistant. Cependant l’idéation utopique naît précisément de l’exigence de proposer un modèle di vie alternative, auquel l’homme doit viser. La métamorphose de l’Utopie en celle qu’on appelle indifféremment Utopie négative, Anti-Utopie ou Dystopie s’est vérifié par contre à travers une dissociation entre la forme utopique et le contenu utopique

occidentaux, et pour certains sujets, j’utiliserai comme comparaison la pensée chrétienne. III. Âme : définition et étymologie A. Définition On trouve selon les dictionnaires des définitions qui varient, selon Larousse par exemple : « Principe de vie, de mouvement et de pensée de l'homme, différent de l'esprit, conçu comme activité intellectuelle et fréquemment opposé au corps, du moins dans la tradition judéo-chrétienne. » ou encore :  «  Principe spirituel de l’être humain, conçu dans la religion

devenu sensible à l’environnement, il polluera moins, prudent et respectueux, que nous autres, adultes inconscients et narcisses. Il n’a plus la même vie physique, ni le même monde en nombre, la démographie ayant soudain, pendant la durée d’une seule vie humaine, bondi de deux vers sept milliards d’humains ; il habite un monde plein. Ici, son espérance de vie va vers quatre-vingts ans. Le jour de leur mariage, ses arrière-grands-parents s’étaient juré fidélité pour une décennie à peine. Qu’il et elle envisagent

Cours sur la culture et le langage Introduction: de la vie à la culture (nous traitons ici le thème du vivant) Je commence par deux pages et demie qui forment un simple rappel de choses que nous avons déjà vues. Pour commencer, nous allons reprendre des concepts que nous avons déjà abordé ensemble, ce qui vous donnera l'occasion de vous remettre en mémoire certaines idées essentielles : Définissons la culture en comprenant que celle-ci s'oppose à la nature. L'homme est un être vivant, mais il n'est