VIIIe siècle

par des montagnes. Il est profond de plus de 200m. Il serait le refuge d’un monstre appelé « Nessie ». DIAPO 2 : Il y a plusieurs témoignages, la première apparait au VI ème siècle un moine irlandais St-Colomban aurait affirmé avoir aperçu une créature surgir du lac et replonger aussitôt. Il faut attendre ensuite le XVIe siècle pour avoir de nouveaux témoignages concernant le monstre. Tous attestent qu’ils ont vu une sorte de gigantesque serpent avec une ou deux bosses dans le lac l’espace de quelques

Diffusion KARTJULA 2224 boulevard Arago 75013 Park t61.4331.15.59 ISSN : 0291 - 2848 I' DE LA TRAITE À LA CONQUÊTE COLONIALE DANS LE HAUT SÉNÉGAL : L'ÉTAT SONINKE DU GAJAAGA DE 1818 À 1858" Monique CHASTANET ** - Dès le début du XVIIIe siècle, la France a implanté un comptoir fortifié au Gajaaga, Etat soninke du haut Sénégal, carrefour commercial de la Sénégambie, du plateau manding et du Soudan nigérien, relié aux pistes transsahariennes. Le commerce y fut prospère jusqu'au moment où

Antiquité tardive[modifier le code] Marseille se développe à nouveau à partir du Ve siècle de notre ère. À l'intérieur de la ville, la construction d'une première grande cathédrale marque la puissance de l'évêque, probablement Proculus, qui tient à rivaliser avec Arles. Deux basiliques funéraires ont été retrouvées en fouille26. L'une, hypothétique, fouillée pour moitié dans l'emprise des immeubles du cours Belsunce par J. et Y. Rigoir en 1959 et par G. Bertucchi dans la construction du Centre

À la fin d’un XVIe siècle mouvementé, l’humanisme est mis à mal par les guerres de religion. Témoin de son temps, Michel Eyquem de Montaigne se retire dans sa librairie28, où les lectures alimentent sa méditation. De cet échange avec les auteurs antiques et de son temps naissent les Essais, oeuvre d’une vie centrée sur une question majeure : que sais-je ? Et si la réponse à cette question ne déroge finalement pas de la pensée d’un Socrate, qui affirmait en son temps : « Tout ce que je sais

féodal. En Italie, il est particulièrement important en Italie du Nord et en Italie centrale dans la seconde moitié du XIVe siècle. Dans ces campagnes, se généralise très précocement ce que l'on appelle le contrat de mezzadria (métayage) ; un contrat qui prévoyait entre les deux contractants le partage des bénéfices issus de la terre par moitié. Depuis le début du XIIIe siècle dans la péninsule italienne, les communes ont entrepris une conquête impressionnante sur les campagnes environnantes, formant

réforme protestante dans l’Europe du XVIe siècle : aspects religieux et politiques. » Il ne faut pas ici déballer une histoire du protestantisme dans l’Europe du XVIe siècle, mais étudier les réactions des catholiques face à la réforme. « Face à », qui peut paraître anodin, prend alors tout son sens et est très important pour bien traiter le sujet et ne pas faire du hors sujet. « L’Etat monarchique et les questions religieuses aux XVIIe et XVIIIe siècles. » L’ordre des termes traduit une hiérarchie

c'est aussi le moteur du progrès. Comme l'a dit Lamartine, « Les utopies ne sont souvent que des vérités prématurées». Voici donc un petit tour des villes rêvées, pensées, réalisées... au fil des siècles... Définition du mot « utopie » ● ● ● Le mot « utopie » apparaît pour la première fois au XVIème siècle. C'est Thomas More qui l'invente lorsqu'il écrit en 1516 son “Court traité sur la meilleure forme de gouvernement”. Avec ce texte, le grand humaniste anglais invente le mot et, du même coup, fonde

Présentation de l’extrait À la fin d’un XVIe siècle mouvementé, l’humanisme est mis à mal par les guerres de religion. Témoin de son temps, Michel Eyquem de Montaigne se retire dans sa librairie, où les lectures alimentent sa méditation. De cet échange avec les auteurs antiques et de son temps naissent les Essais œuvre d’une vie centrée sur une question majeure : que sais-je ? Et si la réponse à cette question ne déroge finalement pas de la pensée d’un Socrate, qui affirmait en son temps

Le monde de la Bible : Quand l’île a-t-elle été christianisée? Philippe Pergola : Nous n’avons aucun indice de christianisation avant le milieu du Ve siècle, lorsque la Corse devient une province du diocèse d’Afrique. Les missionnaires sont donc probablement des évêques venus de l’Afrique du Nord qui était chrétienne depuis au moins le IIIe siècle. Comme dans toutes les régions rurales de l’Occident, la nouvelle religion a dû se répandre très progressivement en Corse. Il est fort probable que sainte

les premiers hommes à l'origine de Toulouse se sont implantés. Toulouse se situe à 122 kilomètres du pic d'Aneto qui avec ces 3 404 mètres, est le point culminant des Pyrénées. 1.2 Histoire Sous Auguste, vers la fin du Ier siècle av. J.-C., une ville nouvelle est établie à l'emplacement du centre historique actuel de Toulouse. Les Gallo-Romains édifient un amphithéâtre de 14 000 places encore visible dans le quartier Purpan-Ancely. Dès l'an 30, ils entourent la ville d'un