Villes Et Développement Durable 2nde

Spinoza. Certaines théories se fondent sur la raison pour expliquer le fondement du pouvoir politique. Dans ce cas le détenteur du pouvoir doit agir conformément au bien commun en se soumettant à l’intérêt général.   Il existe plusieurs degrés de développement de ce pouvoir : À l’origine, le pouvoir est anonyme et diffus. C’est un pouvoir qui n’est exercé par personne et qui s’impose cependant à tous les membres du groupe. Personne ne commande et tout le monde obéit. Les sociétés archaïques ou préhistoriques

Economie Contemporaine L’idée du cours, est d’analyser les déterminants de la croissance, les ressorts et de la croissance et des crises qui ont ponctuées les écos occidentales depuis la fin de la 2nde GM, on va identifier à la fois les régimes de croissances et quelles sont les mécanismes qui président à la dynamique de la croissance entre 1945-1973. On verra ensuite quels ont été les changements structurels qui ont changés les écos contemporaines à partir de 1979. Les années 1980 sont des

pour tous. Le sport n’a eu depuis de cesse de toucher un public de plus en plus large. Cet engouement pour le sport a obligé les disciplines à se structurer autour de fédérations sportives. Depuis leur création, ces fédérations sont chargées du développement de leur pratique par l’organisation de compétitions, l’établissement des codes de pratique et la promotion des disciplines. Tout au long de la première moitié du siècle, la pratique du sport s’est faite le plus souvent dans le cadre institutionnel

individuelle (gratuité de l’enseignement dans les lycées, mis en place à la fin des année 1920) et l’encouragement aux institutions de mutualité (assurances sociales, 1928 et 1930). Il n’en reste pas moins que la concentration industrielle et le développement de l’industrie entraînent le renforcement des masses ouvrières, bien que la société française reste toujours dominée par la présence de classes moyennes (cultivateurs exploitants, petits producteurs, fonctionnaires, professions libérales). - Sur

 → Certaines théories se fondent sur la raison pour expliquer le fondement du pouvoir politique. Dans ce cas le détenteur du pouvoir doit agir conformément au bien commun en se soumettant à l’intérêt général.  Il existe plusieurs degrés de développement de ce pouvoir : → A l’origine, le pouvoir est anonyme et diffus. C’est un pouvoir qui n’est exercé par personne et qui s’impose cependant à tous les membres du groupe. Personne ne commande et tout le monde obéit. Les sociétés archaïques ou préhistoriques

propre est d'assembler sans les confondres les plus grandes diversités et d'associer les contraires de façon non séparable. Dans l'europe on est condamné aux autres = c'est cette proximité qui a fait de l'Europe un terre de conflit et du conflit le developpement des relations aux autres. Espace européen = polycentrique, pas de centre dominant. Cette promiscuité favorise l'échange quand le conflit s'arrête. Selon Morin, pas d'autre alternative, la distance n'existe pas, l'autre est là. L'europe c'est une

conjoncture politique favorable à une transformation de l’EP. En dépit de quelques décisions (BSP en 1937, l’OSSU en 1938) force est de constater que l’intérêt manifesté par le Front Populaire pour le sport de masse ne débouche sur aucune décision durable quant à son intégration dans les programmes d’enseignement. Ce document ne prétend nullement l’exhaustivité, mais constitue un repère pour tenter d’analyser et de comprendre les textes officiels. Ces derniers se trouvent au carrefour d’influences

terme d'habilitation, l'on est habilité à changer une règle que si elle respecte la règle supérieure. Cependant, cette théorie postule l'existence d'une norme fondamentale ayant permis la création d'une Constitution. Néanmoins, au lendemain de la 2nde Guerre Mondiale, une vive critique de ce positivisme a vu le jour, se demandant s'il y avait une légitimité pour les lois promulguées lors d’États exceptionnels formés lors de la guerre (régime de Vichy) puisque Hilberg démontre que l'extermination

d’évolution : la question militaire. Le développement de la vie urbaine. Le monde décrit par Homère n’est pas un monde urbain. Ce monde est un monde rural. Il y a une place forte mais pas de ville. La place forte devient un centre. A côté de la place forte à Athènes, on installe le siège du conseil aristocratique : la ville se développe. En termes sociaux, ça décrit une crise pour la petite paysannerie libre, mais également le développement de nouveaux groupes sociaux : artisans, petits

Histoire du droit Introduction : Institution : mot qui vient du latin INSTITUERE qu'on traduit par instituer et qui renvoie à l'idée d'établir quelque chose de stable, durable. Dans ce mot, il y a l'idée de la durée, de la permanence. Quand on parle d'institution juridique, c'est un terme très large, terme générique qui va désigner en pratique des réalités très variées mais qui ont en commun de comporter l'idée d'une manifestation créatrice, organisatrice de la volonté humaine, création appelée