Violence politique

Hannah Arendt, Du mensonge à la violence, 1972 Dans l’extrait, Hannah Arendt revient sur les notions de pouvoir, de puissance, de violence, de force, d’autorité. Elle explique que ces notions sont souvent confondues, parfois vues comme synonymes, et ce, parce que chacune de ces notions est vue comme un moyen de l’homme pour dominer l’homme : « La conviction que le problème politique essentiel est et a toujours été de savoir qui domine et qui est dominé » ; « ce ne sont là que des mots indicateurs

St Florent-leVieil, et il est mort le 22 décembre 2007.      Le pensionnat marque l’enfance de Julien Gracq. Il fréquente d’abord un lycée de Nantes, le célèbre lycée Henri IV à Paris puis l’École Normale Supérieure et l’École libre des Sciences Politiques. Agrégé d’histoire, Julien Gracq débute sa double activité en 1937. D’une part il entreprend son premier livre, Au château d’Argol, et de l’autre, il commence à enseigner, successivement aux lycées de Quimper, Nantes, Amiens, et se stabilise au

FOOTBALL ET VIOLENCE Introduction : comprendre les phénomènes de violence dans le football, les analyser, expliquer leurs manifestations comme leurs motivations, ne signifie pas pour autant les excuser. Cependant, cela me semble un préalable indispensable pour mieux appréhender l'actualité récente ainsi que le traitement particulièrement important ces derniers temps des phénomènes en question dans les médias. Être conscient d'un certain nombre de réalités constitue un bagage appréciable avant

La journée de la jupe est un film sortie en Mars 2009, il met le doigt sur différent problème comme l’insécurité à l’école, le racisme, les violences scolaires et entre jeunes ainsi que la tolérance. Isabelle Adjani interprète le rôle de Sonia un professeur de français dans un collège "difficile" confrontée à la difficulté d'enseigner et au départ de son mari, elle est au bord de la dépression nerveuse. Le jour où elle découvre un revolver dans le sac d'un de ses élèves, elle s'en empare : dans la

de liberté d'expression, faut-il « interdire d'interdire », comme on disait en 68 ? Ou bien faut-il reconnaître cette liberté absolue seulement en principe, et imposer des limites strictes en fait et en droit ? Mais selon quels critères moraux, politiques, philosophiques? On rappellera d'abord que la liberté d'expression est un droit. Puis en quoi il est nécessaire de fixer des limites, comme pour toute liberté. Puis nous poserons le principe d'une liberté d'expression infinie, en se fondant sur

Sujet de dissertation : Existe-t-il des violences légitimes ? «S'il était aussi facile de commander aux esprits qu'aux langues, aucun gouvernement ne se trouverait jamais en péril et aucune autorité n'aurait besoin de s'exercer par des moyens violents.» d’après Spinoza. La violence (du latin violentia) signifie d’après la définition exacte du dictionnaire Larousse une extrême véhémence, une grande agressivité, une grande brutalité dans les propos ou le comportement face à autrui généralement

PARENTS OU DES TUTEURS . 65 Contexte ´ La litterature, les arts et les sciences parlent depuis longtemps de la maltraitance et ce, dans de ´ nombreuses regions du monde. L’infanticide, les mutilations, les abandons et d’autres formes de ´` violence contre les enfants existaient deja dans les anciennes civilisations (1). L’histoire abonde ´ ´ egalement en recits sur des enfants en haillons, ´ faibles et mal nourris, rejetes par leur famille et qui ´ doivent se debrouiller seuls, et aussi d’enfants

le compagnon du tour de France, elle partage cette conception sociale et politique de l’artiste. Roman politique pour ses personnages, ses thèmes et sa violence ; ce roman a fait scandale lors de sa parution. Scandaleuse est George Sand tant par ses mœurs que pour son œuvre contrastée. L’extrait ici est un discours exalté et violent qui vise à blâmer, on est bien loin des romans champêtres. I. Un tableau social et politique emprunt d’une force révolutionnaire. 1. Une société de préjugés.

S'inspirant des Britanniques, certaines adoptent des tactiques bruyantes, mais sans excès ni violence. Lors des éléctions municipales du 3 mai 1908, Paris est le théâtre de manifestations de suffragettes. Bilan : un carreau cassé, une urne renversée. Rien de commun avec les violences commises par les militantes britanniques. En France, l'engagement dans la cause serait-il moins profond? Certes non. Et pourtant, les féministes françaises, si solidaires soient-elles des emprisonnées de Londes

de l’ONU de 1989, que la France a signée dès 1990, comme «toute forme de violences, d’atteinte ou de brutalités physique et mentales, d’abandon et de négligence, de mauvais traitements ou d’exploitation, y compris la violence sexuelle». La définition généralement retenue en France est celle de l’Observatoire Décentralisé d’Action Sociale, proche de celle de l’ONU : «L’enfant maltraité est celui qui est victime de violence physique, cruauté mentale, abus sexuels, négligences lourdes ayant des conséquences