Violence Symbolique

offre une vision nouvelle sur les choses. Personnellement après avoir fait ces recherches nous nous sommes tout particulièrement intéressées à l’art traditionnel au niveau de l’esthétisme, mais surtout par ce qu’il représentait d’un point de vue symbolique et comment les artistes créaient cette harmonie avec la nature, avec tout ce qui les entourait. La chose qui nous a particulièrement le plus touché et ce que nous avons le plus ressenti c’est une impression d’observation. La façon dont les artistes

Granvelle, 1549, Vienne • Marie Tudor, Prado, Madrid • Le Duc D’Albe, 1549, Hispanic Society, New-York B. la femme espagnole Fascination également dans le discours de Monsieur de Bougrelon pour la femme espagnole et toute la symbolique qui l’accompagne : les deux femmes que le dandy a connu, qu’il a aimé et dont il évoque longuement le souvenir sont associées d’une manière ou d’une autre à la femme espagnole : L’Espagnole tatouée : « espagnole de grande race » ; « femme héroïque » ;

est perméable. Parce qu’il met en scène un revenant dont les fonctions premières sont de « cristallise[r] […] — tel est son destin! — toutes les figures de la marge » (Albert, 1996) et de générer divers degrés de croyance, il amalgame des mondes symboliques antinomiques, mobilisant des cadres conceptuels composites permettant de penser le rapport problématique qu’entretiennent les vivants avec les trépassés. Hantés par le www.revue-analyses.org, vol. 9, nº 1, hiver 2014 fantôme de leur victime qu’ils

des règles qui régissent la vie en société. Les anthropologues ont découvert que dans ces sociétés qui n'ont pas de droit écrit, les comportements s'ordonnent, la lutte contre l’entropie existe aussi. Rite : pratique réglée de caractère sacré ou symbolique, un ensemble de cérémonies en usage dans une communauté. Les anthropologues ont vu qu'il existait plusieurs rites. Dans nos sociétés il existe des rites de passages qui sont des cérémonies qui marquent par exemple le passage de l'enfance à l'âge

en paix. Pourtant la paix n'a pas été conclu et même l'état israélien a débuté la construction d'une « clôture de sécurité » pour empêcher toute intrusion sur son territoire des terroristes Palestiniens. La construction d'un mur aussi bien par sa symbolique que par sa réalité illustre bien la tension des relations dans une région particulièrement sensible. Alors que le monde tend à se mondialiser toujours plus, en érigeant un mur les israéliens montre une volonté de se séparer aussi bien physiquement

d’acquérir - si l’on dispose par exemple d’une carte bleue et d’un compte en banque bien fourni - à savoir des richesses de toutes sortes, mais aussi une forme de pouvoir symbolique non moins décrié qu’envié. Remarquons, au vu de ces considérables glissements de sens, que l’argent a partie liée avec l’ensemble des fonctions symboliques propres à l’être humain. On sait que les animaux possèdent des « codes de signaux » mais pas de langage au sens strict ; parallèlement, ils n’ont pas besoin d’argent.

présent dans le tableau, est à la fois le symbole du pouvoir et de la violence, de la pourpre (étoffe très onéreuse réservée aux fonctions les plus élevées de l'état) et du sang versé par les gladiateurs dans l'arène (image 06). - L'architecture de l'amphithéâtre adopte quant à elle des couleurs sombres (noir, gris, bordeaux). Deux raisons à cela : l'une pratique car ces couleurs sombres servent de fond à l'action, l'autre symbolique car l'amphithéâtre est un lieu sombre, sinistre, un lieu de mort (image

stupéfaction. A travers ce film, l’auteur met en évidence l’humain et ses dérives, en milieu primaire, concluant à une sauvagerie et une violence extrême. Il pose les questions fondamentales sur la nature de l’être humain, de sa civilisation et des tiraillements entre instinct et pacifisme. L’analyse de ce film est intéressante car il est construit sur des symboliques et des processus de groupes. Description des personnes et analyses. Ralph, jeune adolescent, deviendra très vite le chef du camp

couleur très vivante, en plus d’être le symbole de la puissance, de la violence, de l’action, du besoin d’expansion et de conquête. A l’opposé, le bleu, teinte plutôt froide, attire l’homme vers l’infini. Symbole de la paix, de la méditation, de la profondeur, de la spiritualité et de l’élévation de l’esprit humain, il représente l’équilibre, le comportement réfléchi et le besoin de sérénité. Cette opposition sur la symbolique accentue encore l’idée de conflit si présente dans le tableau. Enfin, le

foudroyante. Elle ne tolère aucune interruption. Certaine phrases tournent à la période ample (v14/22) Ce souffle s’accompagne d’anacoluthes ( V6/13) de la dislocation de la syntaxe. Marques de désordre dans les pensées, de sautes d’humeur, de violence. Abondance de phrases nominales (pour une fille !) Phrases elliptiques du verbe (renvoyé, disgracié, chassé) Phrases construites en asyndètes (absence de connecteur logique) Présences des exclamatives et des onomatopées. Les rythmes