Virginal

autels ne put lui faire oublier l'autre expansion qu'elle n'avait pas… La piété, en cette âme faible et tendre, n'eut jamais assez de ferveur pour lui donner le bonheur qu'elle donne aux âmes véritablement religieuses. Il y avait dans cette fille, si virginale pourtant, quelque chose de plus ou de moins que ce qu'il faut pour être heureuse seulement en Dieu et par Dieu. Elle remplissait tous ses devoirs de chrétienne avec la simplicité de la foi. Elle suivait sa mère à l'église, l'accompagnait chez les

Oh! comme on sent ici S'envoler le souci! Que j'aime ce silence, et comme je respire Un air pur! . . . Ô jeune fille! Ô ma charmante! Ô ma trop idéale amante! Quel sentiment j'éprouve en ce moment fatal! Que j'aime à contempler ton chevet virginal! Quel air pur je respire! Seigneur! Seigneur! Après ce long martyre, Que de bonheur! (Faust, marchant lentement, examine avec une curiosité passionnée l'intérieur de la chambre de Marguerite.) Scène X MÉPHISTOPHÉLÈS (accourant) Je l'entends

d'une musique champêtre. On faisait ensuite des festins où la joie ne régnait pas moins que la frugalité. C'était dans ces assemblées que parlait la nature naïve : c'est là qu'on apprenait à donner le coeur et à le recevoir ; c'est là que la pudeur virginale faisait en rougissant un aveu surpris, mais bientôt confirmé par le consentement des pères ; et c'est là que les tendres mères se plaisaient à prévoir de loin une union douce et fidèle. On allait au temple pour demander les faveurs des Dieux ; ce

languissants à la froide et stérile lune. Trois fois heureuses, celles qui peuvent maîtriser assez leur sang, pour supporter ce pèlerinage des vierges : mais plus heureuse est sur la terre la rose distillée que celle qui, se flétrissant sur son épine virginale, croît, vit, et meurt dans un bonheur solitaire. HERMIA.-Je veux croître, vivre et mourir comme elle, mon prince, plutôt que de céder ma virginité à l'empire d'un homme dont il me répugne de porter le joug, et dont mon coeur ne consent point à reconnaître

symbolise la déchéance de Lorenzo ; les opposants aux Médicis corrompus, « Philippe » et les Ruccelai, qui incarnent la thématique de l’action politique ; sa « mère », qui ressuscite l’enfance et la vertu ; « Catherine » qui représente la pudeur virginale et l’amour interdit à Lorenzo ; Scoronconcolo, le crime au service de la justice ; la « lune », avec sa pâleur mortelle et aussi l’autre Lorenzo, ce Lorenzaccio que Lorenzo joue dans les scènes fictives, l’être équivoque, dont on ne sait si son amitié

pour voir du soleil sur les pierres, coller Les poils blancs et les os de la maigre figure Aux fenêtres qu’un beau rayon clair veut hâler, Et la bouche, fiévreuse et d’azur bleu vorace, Telle, jeune, elle alla respirer son trésor, Une peau virginale et de jadis! encrasse D’un long baiser amer les tièdes carreaux d’or. Ivre, il vit, oubliant l’horreur des saintes huiles, Les tisanes, l’horloge et le lit infligé, La toux; et quand le soir saigne parmi les tuiles, Son œil, à l’horizon de

aventures d'une jeune fille, Camélia (interprétée par Laura, la fille de Niki), qui se retrouve propulsée dans un monde fantastique où des hordes machistes affublées de sexes démesurés sèment la terreur. La jeune Camélia, dans sa robe d'un blanc virginal, est le témoin d'une guerre des sexes à laquelle se rajoute le personnage ambivalent de la Mort ainsi qu’une sorcière et un dragon. Le scénario recèle des références aux œuvres de Niki de Saint Phalle comme le tableau "Pink nude with Dragon". Son

terrestre est à la rose qui se distille, et non à celle qui, se flétrissant sur son épine vierge, croît, vit et meurt dans une solitaire béatitude ». Hermia, passionnée, réplique qu’elle préfère « croître, vivre et mourir, plutôt que d’accorder [ses] virginales faveurs à ce seigneur dont le joug [lui] répugne ». Thésée lui laisse encore quatre jours, jusqu’à son mariage, pour réfléchir. Démétrius essaye de convaincre Hermia de suivre les injonctions de son père en faisant valoir son « droit évident ».

adventiste du septième jour. La profession de foi des Evangéliques ou Evangélistes, commune à tous les courants évangéliques, est fondée -sur le biblicisme, (considérations sur la centralité de la Bible), -une christologie qui inclut la naissance virginale du Christ et le principe de l’« incarnation », la réalité et l’historicité de ses miracles et surtout sa « résurrection », -la doctrine du sacrifice subrogatoire du Christ (« Attaché à la Croix pour délivrer le monde de ses péchés »), -le conversionnisme

Première victoire de Figaro qui, enhardi par ce succès rapide, prétend avancer son mariage : Figaro - Permettez donc que cette jeune créature, de qui votre sagesse a préservé l'honneur, reçoive de vos mains, publiquement, la toque virginale [...] symbole de la pureté de vos intentions." Deuxième situation d'échec pour le Comte, mais pas pour autant deuxième victoire de Figaro puisque la Comte va essayer de gagner du temps : "Pour que la cérémonie eût plus d'éclat, je voudrais seulement