Vishnou

quitte son foyer pour obtenir le salut. Le Samnyâsa: est le dernier stade de la vie qui permet d'atteindre Moksha, la libération spirituelle. DIVINITÉS: plusieurs dieux (miliers)PRincipal: Brahma a créer le monde. trois formes: brahma, ou Vishnou ( protecteur)ou Shiva (destructeur). toutes les autres ne seraient que des facettes différentes du brahma RITES: contemplataion et l'adoration des divinitées, offrandes et prières aux dinivités, pratique d'Activiés physique, pratique de chants

La naissance Les Purâna relatent de multiples histoires expliquant la naissance de Ganesh. Dans certaines de ces légendes, ce dieu est le fils né de l'esprit de Shiva (le membre destructeur de la Trimoûrti, aux côtés de Brahma et Vishnou), mais dans la plupart il est une création de Pârvatî ("la fille de la montagne"). Dans certains récits vishnuïtes, Ganesh est considéré comme une incarnation de Krishnâ (la huitième incarnation majeure de Vishnu, membre protecteur de la Trimoûrti)

l'aspirant médite sur la forme du Seigneur Krishna, de Râma, de Sîtâ, de Vishnou, de Shiva, de Gâyatrî ou de Devî. Dans l'autre, il médite sur son propre Moi, ou Atman. Placez devant vous l'image de Hari (un des noms de Vishnou) avec ses quatre bras. Regardez-la fixement pendant cinq minutes, puis fermez les yeux et faites apparaître visuellement cette image. En même temps, dirigez votre mental sur les diverses parties de Vishnou. Voyez mentalement d'abord ses pieds, puis, dans l'ordre, ses jambes

divinités qui organisent ce panthéon sont Shiva et Vishnou Shiva : Le destructeur - Shiva est le plus vénéré des dieux. Il est le dieu de la fin des temps. Il guérit les malades. Il a cinq têtes dont l’une est Rudra, le dieu de la destruction. Il est hermaphrodite, une partie de son corps est féminin. Il possède en outre un troisième oeil qu’il garde fermé ; cet oeil lui sert à détruire quand il l’ouvre Vishnou : Le protecteur - Vishnou descend sur terre sous différentes formes pour faire

mythe nous parle de 3 Dieux qui forment l’Être suprême. Ce sont : Brahma, Vishnou et Shiva. À gauche, Brahma, au centre, Vishnou, et à droite, Shiva « Au sein de la trinité, Brahma occupe le rôle du créateur de l’Univers. » Au début de chaque cycle cosmique, il crée un nouveau monde. Par contre, Brahma n’est pas adoré autant que les autres divinités, car il a accompli sa tâche : créer le monde. Suite à Brahma, il y a Vishnou. Ce Dieux est responsable du maintient d’un bon ordre du monde, la création

Angkor en Sanskrit "nagara" qui signifie capitale. Le Sanskrit est une langue indo-européenne de la famille indo-aryenne autrefois parlée dans le sous continent indien. C'est aussi un centre religieux depuis sa fondation, initialement hindou dédié à Vishnou puis bouddhiste au XVIe siècle. Le temple est l’œuvre d’un architecte unique mais anonyme. L'un des premiers visiteurs occidentaux du temple fut António da Madalena, un moine portugais qui s'est rendu sur le site en 1586 et a déclaré que le temple

prudence. Il est reconnaissable facilement grâce à sa tête d’éléphant. C’est certainement le Dieux le plus vénéré en Inde. Krishna est représenté en bleu. C’est une divinité centrale de l’hindouisme. Selon les légendes, il est le huitième avatar de Vishnou. Pour certains pratiquants, il représente la divinité suprême à l’origine de toutes les autres. LES VEDAS « Veda » signifie vision ou connaissance. Les Vedas sont des textes religieux, d’hymnes, de poèmes et de rituelles, les plus anciens au monde

donc le désir, la gourmandise, la richesse, le printemps, la nature, la sexualité, en bref tout ce qui entoure l’homme, matériellement ou non (pensées, sentiments, …) est représenté par une facette « divine ». La Trimurti : Les dieux Brahmâ, Vishnou et Shiva (ou Rudra, une forme terrible de Shiva), symbolisant respectivement la création, la préservation et la destruction, sont perçus comme des émanations du Brahman en tant que divinité suprême non manifestée et donc non représentable. - Brahma

lorsqu'il s'endort, tout se détruit. Vishnou protège l'univers. Shiva le détruit et donc mène à sa renaissance. L'univers connaît donc une suite de naissances et de destructions. On représente traditionnellement le cycle créateur impliquant les trois dieux de la Trimurti comme suit : tandis que Vishnou dort, allongé sur le serpent Ananta (infini), lui-même flottant sur l'océan d'inconscience, de son nombril sort un lotus dans lequel se tient Brahma. Tout en dormant, Vishnou rêve le monde tel qu'il l'a connu

Aujourd’hui, l’avatar fait référence à la personne virtuelle que nous incarnons, notament sur le web. Au XVIIème siècle, il est utilisé pour désigner le résultat de la métamorphose d’un objet ou d’une personne, ou encore pour désigner une mésaventure ( en référence aux réincarnations loupées). Mais à l’origine Avatar est un mot sanskrit ( de la religion hindouiste ) qui qualifie les réincarnations du dieu Vishnu. Un mot qui a su évoluer, mais qui aujourd’hui prend une ampleur toute autre. En effet