Vision De La Société Par Vautrin Dans Le Pere Goriot

de « Que leur dirai-je ? » à la fin. Dissertation : Est-il juste de penser, comme le dit Eluard, que les poètes « parlent pour tous » ? Invention : Imaginez un dialogue entre le poète baudelairien et un des « hommes d’équipage » représentant une société sourde à la poésie. Question : Quelle est la conception de la poésie qui s’exprime dans chacun de ces textes ? Commentaire : Hugo, « Réponse à un acte d’accusation », Les Contemplations, livre premier, VII. Dissertation : La rébellion contre l’héritage

par une mort cruelle). C’est impressionnant. La curiosité est piquée. On veut s’aventurer plus loin. Mais on voudrait aussi reculer un peu afin d’examiner chaque image individuelle – on a vu passer à toute vitesse telle feuille du manuscrit du Père Goriot, telle autre de La Grande Bretèche. Impossible. Ces documents précieux font tout simplement partie d’un collage cinématographique inarrêtable. On entre alors dans une représentation graphique à trois dimensions du cabinet de travail de Balzac :

Balzac (1799-1850) :  La Comédie humaine en classant en trois groupes les 91 romans, contes et nouvelles écrits entre 1829 et 1848. Le groupe le plus important (de très loin) est celui des études de mœurs découpées en « scènes de la vie privée » (Le Père Goriot, Le Colonel Chabert…), « scènes de la vie de province » (Eugénie Grandet, Le Lys dans la vallée, Illusions perdues), « scènes de la vie parisienne » (César Birotteau, La Cousine Bette…), « scènes de la vie politique  » (Une ténébreuse affaire…)

morale en harmonie avec le statut social de la noblesse de cour. Ça s'inscrit en réaction a la rudesse des mœurs de cette époque, prône un idéal de conduite à l'égard des dames qui sont courtisées. L'idéal courtois : L'idéal courtois concerne la société de cour et les individus qui sont dignes socialement et moralement : ils appartiennent à la noblesse et se caractérisent par leur bravoure, leur loyauté, leur sens de l'honneur et leur douceur à l'égard des femmes. Ces qualités font qu'ils sont aimés

les êtres qui ont un • Les Chouans, 1829 destin, il crée des personnages plus grands que nature, • La Peau de chagrin, 1831 au point qu'on a pu dire que, dans ses romans, « chacun, même les portières, a du génie ». • Eugénie Grandet, 1833 • Le Père Goriot, 1835 Ses opinions politiques sont ambiguës : s’il affiche des convictions légitimistes en pleine Monarchie de Juillet, • Le Colonel Chabert, 1835 il s’est auparavant déclaré libéral, et défendra les ou• Le Lys dans la vallée, 1836 vriers en 1840

passé dix-neuf ans au bagne de Toulon pour le vol d’un pain. 1815, c’est aussi l’année de Waterloo et donc celle du « sauvetage » du colonel Pontmercy par le détrousseur de cadavres Thénardier. Marius vivra donc en quête de ce bienfaiteur, que son père lui a un jour demandé de remercier. C’est la fin d’une époque, celle de Napoléon, et le début d’une Restauration qui fait de Hugo et de ses semblables (Marius ou les mis de l’ABC) des orphelins. Il est donc important de noter que le repère choisi dans

22, dans ce « jeudi », je-dis, sa signature en somme. Et c’est ainsi initiés que nous pouvons entrer dans la connivence du vers 27 : « Et vous savez leurs noms sans que je les aie dits ». De fait, la contemplation d’Elsa au miroir se mue en une vision, une appropriation du monde, sensible par exemple dans la modalisation au vers 3 (« Je croyais voir ») et au vers 7 (« et j’aurais dit »). Et cette scène en apparence intime devient un théâtre où le poète déchiffre, résout, épelle : le dernier

population fr née après 1789) : jeune génération désirant liberté sans terreur = portée par aspirations romantiques (y compris chez les légitimistes) partageant une certaine effervescence idéologique (utopie de Saint-Simon = réorganisation de la société autour de la production industrielle, refondant morale religieuse sur recherche du bien être ; catholicisme social de Lamennais, libéralisme [individualiste + éco] du journal Le Globe [Pierre Leroux + Mérimée, Stendhal, Ste Beuve]) [cf. idéologie

125)18. C’est oublier qu’Alexandre renverse le cours naturel des choses en faisant de la nuit le jour (I, 2, p. 24)19, en caricaturant Florence en orgie perpétuelle, et qu’il est lié aux nuits froides éclairées par la lune. Elle veut l’ériger en « père de la patrie » (p. 126). En somme, elle veut restituer une Florence organique, structurée comme une famille libre et heureuse, union de fonctions bien définies. A ces objurgations, Alexandre répond par « je te quitte à présent ; il faut que j’aille

plus tard, il publie Pantagruel, sous le pseu- donyme d’Alcofribas Nasier, anagramme de son nom. Désormais, il poursuivra son entreprise littéraire parallèlement à sa carrière de médecin. En 1534 paraît Gargantua, le personnage éponyme étant le père de Pantagruel ; Le Tiers Livre et le Quart Livre sont respectivement publiés en 1546 et 1552. Un Cinquième Livre dont l’authenticité est discutée paraîtra après la mort de l’écrivain en 1564. Ces récits sont condamnés par l’Église. • Gargantua