Visée Morale De La Fable

Français : la dissertation Corpus : La Fontaine, La laitière et le pot à lait Florian, La fable et la vérité Jean Anouilh, La cigale  Sujet : « Il y a longtemps que les fables ne nous intéressent plus pour leur moralité. N’importe quel gamin vous le dira : le plaisir, c’est l’histoire, et peu importe la leçon ! » De nos jours, les fables sont devenues bien moins populaires qu’il fut un temps. En effet, elles ont été remplacées par la télévision mais aussi la radio et cela dès la seconde

le tirait toujours de situations malencontreuse mais jusqu'au jour où Ésope se rend en Grèse à Delphes. Les Delphiens accusent Ésope d'avoir voler un objet sacré du temple d'Apollon pour venger le mépris qu’Ésope avait en vers eux. Il dit alors une fable pour se défendre mais en vains, il fut jeter du haut d'un ravin. Pour ce qui est de ses fables, dans l'antiquité on imitait déjà les grands textes, par ce fait ils rendaient hommage aux maîtres. Donc pour ce qui est des fables d’Ésope, l'auteur utilisait

La laitière et le pot au lait, Fable IX, Livre VII * Composition de la Fable : * Une Fable en 2 parties : Blanc typographique entre le vers 29 et 30. * La première partie : Histoire de Perrette * La seconde partie : * Le narrateur est présent * Discours du fabuliste, qui s’adresse directement au lecteur : à partir du vers 31. * Analyse : * Perrette vient d’un milieu paysan * V.34 :  « Chacun songe en veillant (…) » : Oxymore

prose et ayant un but didactique (qui comporte un enseignement, qui cherche donc à instruire). Elle se caractérise généralement par l’usage d’une symbolique animale ou avec des personnages fictifs, des dialogues vifs, et des ressorts comiques. La morale est soit à extraire de l’implicite du texte, soit exprimée à la fin ou, plus rarement, au début du texte. Il constitue également un genre littéraire. Les fables les plus caractéristiques comportent un double renversement des positions tenues Le plus

personnifications, des personnages pour dissimuler le but premier de ces dernières. « Le Statuaire et la Statue de Jupiter » du Livre IX (sur XII), fable 6 de Jean de La Fontaine dénonce la condition artistique. Comment Jean de La Fontaine nous montre-t-il, à travers les fables, le mensonge de l’illusion artistique ? Dans un premier temps, nous verrons que la fable est mythologique, puis, nous observerons la moralité de cette dernière. INTRODUCTION De La Fontaine, auteur du XVIIème siècle, nous connaissons

souvent, on peut en trouver dans les contes, les fables, les utopies et le théâtre ou dans d’autres genres narratifs appropriés à l’apologue. L'apologue est un discours narratif à visée argumentative et didactique, très souvent allégorique, rédigé en vers ou en prose, qui renferme des enseignements, dont on tire une morale. Le genre de l’apologue est-il une forme argumentative efficace pour défendre un point de vue ? En essayant de répondre à cette question, je vais premièrement

l'histoire littéraire retient essentiellement les Fables. Le plus souvent, ses textes on une visée morale. La fable « La Vieille et les deux servantes » écrite en 1668 fait partie de celles que j’ai étudié durant cette année. Cependant, vous m’avez demandé comment cette fable dénonce le travaille des servantes. J’y répondrais en deux axes : Premièrement parce que c’est un récit plaisant et deuxièmement grâce a des morales. Je vais maintenant vous lire le texte… I-/ Récit plaisant a) Par le registre

d’introduction : Problématique : comment un récit d’apparence très simple peut-il véhiculer des messages complexes ? Fable à la morale implicite sur les liens qu’entretiennent l’argent et le bonheur. Argumentation indirecte dont la force repose sur le contraste entre les deux personnages et le jeu des valeurs mis en scène dans la fable. Genre de l’apologue : récit bref à visée argumentative et dont les éléments ont une portée allégorique. UN RECIT PLAISANT des personnages stylisés et contrastés

quelque chose se coupe V.24= action du cerf qui vient perturber la fable V.25= mis en valeur par question rhétorique de l’élément perturbateur V.30= 2ème péripéties qui déclenche la colère du roi V.39- 49= mis en valeur de l’élément de résolution par un coup de théâtre V.49-50-51-52= situation finale A la fin il y a une morale explicite. De plus on peut dire qu’il y a un récit à rebondissement. 2) Narration vivante Fable vivante car alternance de récit et de discours : - Passage au discours

La fable et le conte sont des récits illustrant des péripéties et aventures souvent mythiques pour donner une morale, la fontaine par exemple est un fabuliste du 17éme qui mettait en scène des animaux, les contes eux ont plus une origine de bouche à oreille. Reste à savoir à qui ces textes s'adressent-ils véritablement ? Un public innocent ou déjà averti ? De simples enfants ou des adultes ayant une certaine culture ? D’après les conteurs contemporains : «  les contes ne sont pas faits pour endormir