Vita nuova

dell’arte. L’arte è infatti per loro necessità di vita e mezzo per poter esprimere le proprie emozioni. La vita drammatica di Van Gogh lo porta a dipingere per tenersi attaccato ad essa , per scaricare le proprie tensioni e trovare un conforto per andare avanti. Il suo stile è quindi singolare perché carico di istintività e il linguaggio utilizzato è quello della propria anima. Gauguin dipinge invece con l’intento di recuperare una dimensione di vita nuova. Non riconoscendosi nella tradizione della cultura

1. Nella Sacra scrittura principi fondamentali della morale: Il fine dell’uomo: siate santi Le virtù, i doni dello spirito santo, i vizi, i peccati, la legge antica e nuova, la coscienza (le scienze umane non sono indicatori decisivi delle norme morali) 2. Sacra tradizione Verità e stile di vita tramandato oralmente e poi x iscritto dai Padri (x combattere le prime eresie) e dal Magistero la scrittura non è la completa esposizione delle verità rivelate. Divina rivelazione

PRIME ELEZIONI DI DOPO GUERRA Elezioni politiche organizzate con la nuova costitiuzione. Il 12 aprile 1948, nuovo parlamento e nuovo senato. Elezioni molto combattute : DC (anti comunista, cristiana, in difesa della famiglia, della proprietà privata) contro il fronto popolare con il PCI (democrazia progressiva = distruzione del latifondo, nazionalizzazione delle grandi imprese, autogestione operaia) e il PSI. P Liberale non esiste più, è arrivato il P Repubblicano, P Social Democratico = PCI

d'évolution dans une littérature. On la trouve entre autres dans les littératures européennes, chinoises, japonaises et arabes et américaines. 2. Auteurs et oeuvres. Pindare (-518 à v. -438), Épinicies. Horace (-65 à -8), Odes. Dante (1265-1321), La Vita Nuova. Pétrarque (1304-1374), Canzoniere. Hölderlin (1770-1843), Poèmes. Lamartine, Les Méditations poétiques. Shelley (1792-1822), À une alouette. Victor Hugo, Les Contemplations. Alfred de Musset, Les Nuits. Walter Whitman (1819-1892), Les Feuilles

rintracciabili nella sua produzione poetica. Il poeta avvertiva inoltre quelle inquietudini che caratterizzavano gli uomini di fine ottocento, dovute al crollo delle certezze positiviste riguardo la crescita illimitata della scienza, a causa anche di una nuova realtà storica di violenza (sono di quegli anni le cannonate di Bava Beccarsi sulla folla e la prima rivoluzione russa) e dello sviluppo di nuove scienze irrazionali come la psicanalisi. Dice il Pascoli espressamente: «La scienza ha fallito! …la

che sua morte vede.
B 
Per li occhi passa come fa lo trono7, C 
che fer’(colpisce) per la finestra de la torre
D e ciò che dentro trova spezza e fende:

E remagno come statüa d’ottono,
C ove vita né spirto non ricorre,
D se non che la figura d’omo rende E9( nella quale non si manifestano né vita né anima ma che ha solo la sembianza di un uomo) . Notre beau salut et votre beau regard lorsque je vous rencontre , me tue Il ne se préoccupe pas s'il commet une faute ou s'il fait preuve

littéraire peut avoir les effets d’attestation d’une déposition — mais à la différence d’une déposition, il peut inclure des poèmes (c’est le cas chez Levi, avec l’épigraphe et les citations de Dante – on renoue alors avec la tradition de la Vita (Vita Nuova de Dante) – c’est aussi le cas de Klüger dans Weiter leben – dont le titre est scandaleusement traduit en français par Refus de témoigner, mais qui est bel et bien un témoignage. PM : S’il y a une dimension des textes testimoniaux

dire solo "ciò che non siamo, ciò che non vogliamo", sottolineando la negatività della condizione esistenziale. Lo stesso titolo dell'opera designa l'esistenza umana, logorata dalla natura, e che ormai si è ridotta ad un oggetto inanimato, privo di vita. In tal modo Montale capovolge l'atteggiamento fondamentale della poesia: il poeta non può trovare e dare risposte o certezze; sul destino dell'uomo incombe quella che il poeta, nella lirica "Spesso il male di vivere ho incontrato", definisce "Divina

importanti nella burocrazia del regno, progettò per il figlio una carriera nell’aristocrazia amministrativa e giudiziaria: lo iscrisse a una delle migliori scuole di Parigi. Ma il giovane preferì alla carriera amministrativa quella del letterato e alla vita del burocrate quella dell’uomo di mondo, frequentatore dei salotti parigini. Pur divenuto celebre e pur conteso nel bel mondo, Voltaire rimaneva un borghese, e un suo dissidio con un aristocratico sfociò prima in una bastonata, poi in una reclusione

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