Vitraux de Chartres

vie de la forêt et du fleuve. A l’opposé, le temple grec classique et la cathédrale gothique illustrent une architecture « formelle » : au Parthénon, les colonnes résorbent l’éclat du marbre dans l’intelligibilité de leurs proportions, taudis qu’à Chartres ou Amiens, l’opacité de la pierre se dissout dans la percée du vitrail et dans l’élan ascensionnel des nervures. Comme la statue encore, l’édifice « formel » est tantôt linéaire et rationnel, à Florence, tantôt coloristique, sensuel ou fabuleux,

quelques novices, réussirent à s’échapper. La confrérie se reforma dans l’ombre et arrêta son activité politique. Bas-relief du Parthénon Pythagore. Pythagore (cathédrale de Chartres C’est la règle du secret qui a rendu si difficiles les recherches sur la Société Pythagoricienne, mais heureusement pour nous, il y a eu quelques traîtres, qui permirent entre autres à Platon de développer ses connaissances philosophiques et mathématiques

des missionnaires convertissent le pourtour de la mer Baltique. Notre-Dame de Chartres : A partir du milieu du XIIe siècle, de grands chantiers de construction sont ouverts dans les villes d’Ile-de-France : on élève à la gloire de Dieu des cathédrales (église d’un évêque) immenses. Ces cathédrales d’un nouveau style, appelé gothique, sont les plus impressionnants vertiges du Moyen Age en Occident. Notre-Dame de Chartres, élevée sur des fondations d’une église romane à partir de 1194, en est un des

du progrès dont nous venons d’esquisser les grandes lignes. En réalité, il ne fait rien d’autre que récupérer à son profit, pour les retravailler des schèmes de pensée médiévaux, comme par exemple l’allégorie figurée sur l’un des vitraux de la cathédrale de Chartres du géant que constitue l’humanité passée, passée mais non abolie, tout au contraire conservée, géant sur les épaules duquel les nains que nous sommes peuvent, avec les mêmes yeux, voir plus loin, et se gargariser de leur supériorité

allergie. – De nombreuses 11 BLED Conjugaison © Hachette Livre 2014 sci…ries sont installées près de la forêt vo…gienne. – Avec le feu d’art…ifice, la fête se termine en apot…éose. – L’industrie a besoin de tec…niciens. – Les vitraux de la cat…édrale de Chartres sont splendides. Exercice 57 – Complétez ces mots avec x, ex, cc ou exc. un …édent ...ubérant into…iquer l’o…iput …humer un …amen l’a…élérateur l’…pulsion une …ursion …empter le parado…e l’...il va…iner a…éder

plus rares. Le bleu est généralement réservé pour les vêtements du Christ. A la seconde moitié du XIIIème siècle et pendant le XIVème siècle, l’art religieux ne dispose plus d’amples espaces sur les murs des églises, remplacés par des percées : vitraux, roses, triptyques exécutés à la détrempe, statues, etc... qui décorent les murs. Mais ce que perd l’église est acquis à l’art profane, dans les châteaux, palais fortifiés, hautes salles des donjons, dans les demeures seigneuriales des petites

à deux kilomètres, les bâtiments de la ferme. Arrivé au bout du sillon, il leva les yeux, regarda sans voir, en soufflant une minute. C’étaient des murs bas, une tache brune de vieilles ardoises, perdue au seuil de la Beauce, dont la plaine, vers Chartres, s’étendait. Sous le ciel vaste, un ciel couvert de la fin d’octobre, dix lieues de cultures étalaient en cette saison les terres nues, jaunes et fortes, des grands carrés de labour, qui alternaient avec les nappes vertes des luzernes et des trèfles

pavage des rues de Paris par Philippe Auguste -1189-1199 : règne de Richard Cœur de Lion (fils d’Aliénor et Henri Plantagénet) en Angleterre. -1192-1322 : construction de la cathédrale de Cologne -1194-1260 : construction de la cathédrale de Chartres (vitraux 1220-1270) -1198 : fondation de l’Ordre des Chevaliers Teutoniques -1200 : des théologiens “inventent” le Purgatoire ! ! -Fin 12ème et début 13ème siècle : au Danemark est mentionné le prince Hamlet immortalisé plus tard par Shakespeare -13è

répression X p. 100-101 : ÉTUDE La christianisation de la Norvège X p. 102-103 : ÉTUDE L’Église face aux Cathares Les outils du manuel X p. 86-87 : GRAND ANGLE La chrétienté du XIe au XIIIe siècle X p. 104-105 : HISTOIRE DES ARTS La cathédrale de Chartres X p. 106-107 : OUTILS ET MÉTHODES ● DE L’HISTORIEN Lire et comprendre une image : l’enluminure médiévale Le sacre de Louis IX ● Débat entre moines devant un évêque X p. 108 : EXERCICES Étudier une enluminure Analyser un texte religieux X p

la plus grande partie, de l’art encore, d’y introduire comme plusieurs « épaisseurs » d’art : au lieu de photographies de la Cathédrale de Chartres, des Grandes Eaux de Saint-Cloud, du Vésuve, elle se renseignait auprès de Swann si quelque grand peintre ne les 85 avait pas représentés, et préférait me donner des photographies de la Cathédrale de Chartres par Corot, des Grandes Eaux de Saint-Cloud par Hubert Robert, du Vésuve par Turner, ce qui faisait un degré d’art de plus. Mais si le photographe