Vivre Dans Un Monde Utopique

interdits miroirs et surfaces réfléchissantes. Dérobée aux yeux du commun des mortels, aménagée spécialement pour assouvir les desseins de Loncours, l’île nothombienne s’approprie plusieurs motifs traditionnels de l’insularité littéraire. Un monde idéal et caché On sait que les mots « île » et « isoler » dérivent d’une même racine latine. Le terme « île » implique par définition l’isolement et la séparation. 1 « Vingt minutes suffisaient à

a-t-il après la mort?»... Après l’avènement de plusieurs crises sociales, nos valeurs morales, économiques et politiques sont remises en question. De nouvelles interrogations, d’avantage spécifiques, naissent des anciennes : «Comment devons-nous vivre ?», «Comment gérer la société ?» «Est-ce le communisme l’option à prendre?» etc. C’est par tous ces questionnements qu’on en vient à douter de notre politique. Plusieurs écrivains mettent donc sur papier leur idées et points de vue et c’est ainsi qu’on

de l'activité économique fondée sur le principe de l'échange de richesses utiles et le refus de la monnaie. Les Utopiens vivent selon la nature, une nature toute pénétrée de la raisonnable volonté divine. Ils recherchent le plaisir, la douceur de vivre, par la modération des désirs instinctifs et des passions individuelles. Cet épicurisme chrétien pose ne principe la nécessité d'aimer autrui comme soi-même : enseignement proche de celui d’Érasme, et porté comme lui par la haine de toute violence

en bien sa curiosité. C’est pour lui, un moyen d’avoir une autre approche du monde et de faire pleins de rencontre. Le voyage, occupe une place importante dans l’invention et l’évolution de l’histoire en générale. Si il est perçu comme une modalité de connaissance pour certains il est tout d’abord une source d’enrichissement culturelle pour chacun d’entre nous. C’est une manière pour nous, d’aller à la rencontre du monde qui nous entoure et d’y exprimer selon le pays ou le lieu visité divers sentiments

Le texte 1, de Fénelon, « les aventures de Télémaque » : La fin du XVII° siècle est profondément marquée par la conquête du Nouveau Monde, Fénelon publie « Les Aventures de Télémaque », un roman qui raconte l'apprentissage du fils d'Ulysse auprès du sage Mentor, son précepteur. Mentor, qui est le double de Fénelon, va enseigner à Télémaque l'art de vivre heureux. La grande idée de ce moraliste (Fénelon) par ailleurs est adversaire de l'absolutisme royal, consiste à mener une vie saine et de mœurs

l’une des plus belles façons d’exprimer en bien sa curiosité. C’est pour lui un moyen d’avoir une autre approche du monde et de faire pleins de rencontre. Le voyage occupe une place importante dans l’invention et l’évolution de l’histoire en générale. C’est une source d’enrichissement culturelle pour chacun d’entre nous. C’est une manière pour nous d’aller à la rencontre du monde qui nous entoure et d’y exprimer selon le pays visité divers sentiments tels que l’humilité, la générosité, la curiosité

la Nature. - Nous assistons ici à l'éveil de la Nature. Tous est fixe, encore endormi de la nuit passée. Rimbaud déteste la stagnation et se retrouve toujours en quête de voyage et de changement : c'est quand il va passer dans cette forêt que le monde va s'ouvrir à lui. Lorsqu'il y passer, il réveillera les animaux, les oiseaux et les vestiges qu'elle renferme. Mais l'éveil de la Nature symbolise surtout l'éveil intérieur de l'auteur lui-même. En effet, avant que Rimbaud ne s'éprenne de curiosité

dont la vapeur s’envolant rafraîchissait des tas de fruits disposés en pyramides » puis «  le long de la falaise «  toutes ces descriptions nous entraine dans le monde fictif d’Emma et donnent un effet de légèreté et d’insouciance. Plus loin dans l’extrait, nous retrouvons une longue accumulation évoquant la vie idéale qu’aurait voulut vivre Emma, « ils habiteraient une maison basse, à toit plat, ombragée d'un palmier, au fond d'un golfe, au bord de la mer. » avec juste après deux propositions plus

ailleurs et un futur plus ou moins proches. Le rêve stimule l'individu qui ne se satisfait pas de ce qu'il est et de ce qu'il a. Il élargit les possibles. Cependant, le rêve risque de couper du réel et d'amener à ne vivre que de chimères ou de fantasmes qui empêchent d'agir dans le monde et de mener sa vie. Nous nous demanderons alors si rêver peut devenir une forme d’aliénation au quotidien ? Dans un premier temps nous verrons que le rêve peut rendre une personne aliénée avant de nous intéresser

propos ne sera pas centré sur le prophétisme, sujet déjà abordé par Sheila Gaudon[1]. Cet aspect a été largement évoqué par les commentateurs du recueil récemment mis au programme du baccalauréat. Je tenterai plutôt de cerner les usages de la culture utopique dans Les Châtiments de Victor Hugo. Depuis Charles Nodier et la chaumière des Proscrits, qui doit beaucoup à Bernardin de Saint-Pierre, l’exil appelle la référence aux utopies du siècle précédent. Cette référence n’est pas, loin de là, toujours positive