Voila La Girouette Où Tourne Nos Désirs

réfugia sur la toiture du hangar d’où il tomba, son cadavre étant émasculé par les femmes et «l’abominable trophée» (page 352) étant promené. «C’était comme un assouvissement qui les apaisait tous» (page 353). Catherine prévint Maheu et Étienne : «Voilà les gendarmes. [...] C’est Chaval qui est allé les chercher.» «Ce fut une débâcle, un sauve-qui-peut» (page 353), «la facile victoire des sabres» (page 354). Sixième partie Chapitre I : Alors que l'hiver durait, la troupe occupa Montsou, mais

préparé par les anges ! liqueur Qui me ronge, …………………………… (v. 20 et 25 – 27) Le flacon est en fait le prétexte à l’évocation d’un souvenir (dont le parfum est la métaphore) dans des termes très proches du poème précédent[170] : Voilà le souvenir enivrant qui voltige Dans l’air troublé ; les yeux se ferment ; le Vertige Saisit l’âme vaincue (…) [171] Dans Le parfum[172], il y a opposition (presque blasphématoire) entre le musc de la femme et l’encens

symbolique par lequel l’héroïne du drame conteste un ordre ancien (celui des hommes et celui des rois) et revendique cette fameuse liberté qui, selon Victor Hugo dans la préface de la pièce, caractérise à la fois la société née de la Révolution (nous voilà sortis de la vieille forme sociale, l. 14  ; cette France du dix-neuvième siècle à qui Mirabeau a fait sa liberté et Napoléon sa puissance, l. 19-20) et la révolution littéraire du romantisme. Texte 1 : Victor Hugo, Hernani, II, 2 (1830) Texte 2 :

Azamoglan : (a-za-mo-glan), n. m. Dans le sérail, enfant chargé des fonctions les plus basses et les plus pénibles. Azurin : INE (a-zu-rin, ri-n'), adj. Terme didactique. Qui est d'un bleu pâle, tirant un peu sur le gris. Babelé : adj. Turlupiné, tourné en ridicule. (La Curne) Bacaudes : n. m. plur. Paysans. En Gascogne, ces mots signifient pâtres, bergers, paysans. (La Curne) Bacchanale : (ba-ka-na-l'), n. f. 1° Danse bruyante et tumultueuse. Familièrement, débauche faite avec bruit. 2° Au plur

tout le coron, disait-il, léchait les bottes_» (page 173) ; à leur sortie, les mineurs de Jean-Bart furent accueillis par «_des blagues féroces_» (pages 310-311) ; «_Des voix l’approuvaient_ (Rasseneur) : très bien ! on était avec lui ! voilà comment il fallait parler !» (page 426). Mais, à d’autres occasions, la narration intègre la parole même des personnages : «_c’était un fait connu, dès qu’un pauvre avait deux sous, il les buvait_» (page 91) ; «_La Maheude eut un geste

commentaires trop abondants, tout en continuant à faire de la récitation et de l’imitation (thème et versification) l’essentiel des exercices. Les collèges médiévaux sont réformés et certains sont créés par des humanistes avec l’appui des villes : tournés vers les laïques et plus seulement vers la formation des théologiens, des collèges s’ouvrent à Dijon, Bordeaux, Lyon, Angoulême. Les humanistes essaient de lutter contre la mauvaise réputation de ces « geôles » de la jeunesse comme les appelle Michel

d’une entreprise « combattante ». Il s’agit de mobiliser, de dynamiser les troupes avec un enthousiasme et un allant parfois naïf, même si certains posent alors la question : « L’entreprise ne doit-elle être qu’une machine de guerre ? À force de tourner ses canons vers l’extérieur, ne risque-t-elle pas de les voir tôt ou tard se retourner vers elle ? »1 C’est aussi l’époque de ce que Robert Tixier-Guichard et Daniel Chaize, auteurs du remarquable Les Dircoms2, appellent « l’incommunication interne

données sur la population étrangère des universités, qui montre que toutes les nations ne sont pas pareillement mouvantes, ni n’ont les mêmes orientations. Les étudiants britanniques, par exemple, sont assez peu mobiles et apparaissent comme peu tournés vers l’Europe40, les Etats-Unis étant leur destination privilégiée. A l’inverse, la Grande-Bretagne est le premier pays destinataire des déplacements d’étudiants de l’Union Européenne. L’Italie pour sa part accueille peu d’étudiants en mobilité internationale

ont péri, dans les 30 dernières années, un tiers des sujets du roi de France ! L’autorité royale est donc, partout, remise en cause. Le seul acquis du règne précédent est la création du franc en 1360, qui permet le retour à la stabilité monétaire. Voilà donc un héritage bien difficile à assumer pour le nouveau souverain ! Le franc Créé en 1360, le franc disparaît à la fin du XIVe siècle au profit de l’écu d’or, avant de réapparaître sous la Révolution et sous le Consulat de Napoléon Bonaparte avec