Voltaire Candide Chapitre 29

.................................................... p. 21 Liste des ressources numériques ............................................................................................................................ p. 26 PARTIE I – LECTURE CHAPITRE 1 – LE PERSONNAGE DE ROMAN, DU XVIIe SIÈCLE À NOS JOURS Repères littéraires – Le personnage de roman ...................................................................................................... p. 27 Séquence 1 – La construction du personnage :

fréquemment y distinguer deux sujets essentiels : C'est d'abord le fatalisme, qui donne son surnom à Jacques et constitue pour les philosophes des Lumières, et pour Diderot en particulier, une interrogation permanente (c'est aussi le sujet du Candide de Voltaire). « Tout est écrit là-haut », « chaque balle a son billet », « le grand rouleau où tout est écrit » : les expressions ne manquent pas pour exprimer la conviction de Jacques, qu'on appellerait plus justement aujourd'hui le déterminisme. FATALISME

équitable : ses acteurs et ses spécificités A) Historique 1. Le courant humanitaire et religieux Dans son conte philosophique « Candide ou l'optimisme2 ». , Voltaire pose une des fondements du commerce équitable. Le protagoniste Candide se rend au Surinam (Guyane néerlandaise) et il rencontre sur sa route un esclave noir à qui il manquait la jambe gauche et la main droite. Candide le questionne : « que fais-tu là, mon ami, dans l’état horrible où je te vois ? ». L’esclave lui répond que son maître lui

essentiellement par les forces et les rapports de production, cependant que dans la superstructure figurent les institutions juridiques et politiques en même temps que les façons de penser, les idéologies, les philosophies »2. 1 2 Le Petit Prince (chapitre IV), in Oeuvres complètes II : p. 246 [422]. R. Aron, in Les Etapes de la pensée sociologique (Gallimard - p. 154). © L.G. 2001 10 Le structuralo-marxisme considère le conte comme une superstructure et se propose de retrouver dans le passé

très agréable, très facile. - « coliquer » : excréter par l'anus. Page 91 : « abattage » : brio, entrain, habileté oratoire. Page 94 : « leçons d'entrain à la petite fille » : à rapprocher de « la leçon de physique expérimentale » que, dans ‘’Candide’’, Pangloss donne à la femme de chambre. Page 95 - « graillon » : morceaux de gras frits. - « fête foraine » : ensemble de manèges, de stands de tir, de baraques d'alimentation, etc. (voir page 477), qui se déplace de localité en localité.

dans L a 7'erre Wallonne, X, 1!l24, fasc. 56, pp. 90-92 : Cum ifaque, 8ieut aecepiml/s, ad parroclt ialem eeelesiam ville de G er­ p ines, Leodiensi8 d ioeesis, i n qI/a corpus lieate Rolendis virginis venerabilis LE "'TE ROLEXDE CULTE DE SAL 29 (chap. X) . De nouveaux miracles se produisent (chap. X I) . En­ gorand, un ermite reclus (ou plutôt « inclus Il ) 15 ùans le mur de la basiliea où avait été trouvé le corps de sainte Rolende, à la droite de l'auteI 16, reçoit, après une triple moni

morceaux de bois, de fer, de chiffon, de grillages... " Dada " n’est ni un nom, ni un surnom. Selon une anecdote célèbre, le groupe d’amis auquel appartenait notamment le réfugié roumain Tristan Tzara se réunit un jour de février 1916 au " Cabaret Voltaire " à Zurich. L’un d’eux aurait inséré au hasard un coupe-papier dans un dictionnaire et serait tombé sur le mot " dada ". Justement parce que ce mot ne leur évoquait rien, ils baptisèrent ainsi leur mouvement dont l’objectif était, en grande partie

l’été et l’automne de 1942, lors de ses célèbres nuits de travail ponctuées d’appels téléphoniques à ses amis et les litres de café dont on retrouve de nombreuses traces sur les pages du manuscrit original conservé à la Pierpont Morgan de New York ».29 Le Petit Prince semble donc être le livre par lequel il comble son manque de plénitude et le vide existentiel dont il souffre. L’écriture seule peut le sauver du mal-être qui l’obsède, et donner sens à cet exil. Jean-Pierre de Villers exprime parfaitement

5 – Vers un espace culturel européen : Renaissance et Humanisme CHAPITRE 5 – Vers un espace culturel européen : Renaissance et Humanisme Dossier Histoire des arts – La Renaissance et l’art du renouveau p. 402 (L/ES/S) Filippo Lippi, La Vierge à l’enfant et deux anges (vers 1465) C’est la fenêtre qui établit un lien entre l’intérieur et l’extérieur. Cet élément apparaît à la Renaissance, en même temps que la perspective. Le paysage est parfaitement intégré à l’ensemble du tableau, puisque si l’on

Synonyme: sauvagerie. • La bestialité la plus féroce. - brutalité (brutal - brutale) : Violence dure et sans mesure. • Il a agi avec brutalité • être victime de la brutalité d'un soldat • la brutalité d'une intervention armée. - candeur (candide*) : État d'innocence ingénue pouvant aller jusqu'à la naïveté. • La candeur d'un vieillard. - caprice (capricieux - capricieuse) : Exigence impérieuse et irréfléchie, accompagnée de mouvements de colère (généralement d'un enfant). • faire