Voltaire Candide Littérature Engagée

industrieuse et commerçante ! Comme elle jette de la vie dans un état ! Et elle donne à la fois du mouvement et de l’argent. Si la société est un corps, il faut considérer les voleurs comme le fiel qui aide aux digestions. En ce qui concerne la littérature, les services rendus par les voleurs sont encore bien plus éminents. Les gens de lettres leur doivent beaucoup et nous ignorons comment ils pourront s’acquitter, car ils n’offrent rien que leurs bienfaiteurs puissent prendre par un juste retour

faculté de juger, §§ 1-5. 37. Ibid., § 9. 38. Ibid., §§ 6-9. 39. Que l’expérience de l’art puisse être pensée comme une expérience de la vérité, c’est ce dont témoigne, par exemple, un projet comme celui de Proust, d’« éclaircir la vie » par la littérature : « Elle me semblait pouvoir être éclaircie, elle qu’on vit dans les ténèbres, ramenée au vrai de ce qu’elle était, elle qu’on fausse sans cesse, en somme réalisée dans un livre ! » (Proust, À la recherche du temps perdu, Pléiade, T. III, p. 1032)

de couleurs. La blancheur par laquelle s'annonce . est indiquée Enfin, comparé ciel le comme l'était! : premières lueurs de l'aube parais- les saient... la diligence s'était pic, et à Victor à l'acier. voit aussi la blancheur de engagée au grand trot dans une espèce de long défilé formé à jour nous le dans beaucoup de métaphores. Nous venons de voir Hugo y et le ciel à gauche par un noir rocher droite par un édifice long, bas, interminable, étrange, en apparence inhabité

la raison que j’en fais partie. Surtout maintenant qu’elle a cessé d’exister… – Est-il bien vrai que, même en littérature, nous n’ayons rien eu de national ? interrompit Alexandra Ivanovna. 4 Propriétaires terriens, de la classe aux dépens de laquelle se fit la réforme agraire de 1861. – N. d. T. – 17 – – Je ne suis pas très ferré sur la littérature, mais, à mon sens, la littérature russe elle-même n’a rien de russe, exception faite, peut-être, de Lomonossov, de Pouchkine et de Gogol. – Hé mais

mes philosophes dorés sur tranche. – Comme vous-même, monsieur le comte, interrompit l'évêque. Le sénateur poursuivit : – Je hais Diderot ; c'est un idéologue, un déclamateur et un révolutionnaire, au fond croyant en Dieu, et plus bigot que Voltaire. Voltaire s'est moqué de Needham, et il a eu tort ; car les anguilles de Needham prouvent que Dieu est inutile. Une goutte de vinaigre dans une cuillerée de pâte de farine supplée le fiat lux. Supposez la goutte plus grosse et la cuillerée plus grande

philosophes dorés sur tranche. – Comme vous-même, monsieur le comte, interrompit l’évêque. Le sénateur poursuivit : – Je hais Diderot; c’est un idéologue, un déclamateur et un révolutionnaire, au fond croyant en Dieu, et plus bigot que Voltaire. Voltaire s’est moqué de Needham, et il a eu tort; car les anguilles de Needham prouvent que Dieu est inutile. Une goutte de vinaigre dans une cuillerée de pâte de farine supplée le fiat lux. Supposez la goutte plus grosse et la cuillerée plus grande

tous mes philosophes dorés sur tranche. --Comme vous-même, monsieur le comte, interrompit l'évêque. Le sénateur poursuivit: --Je hais Diderot; c'est un idéologue, un déclamateur et un révolutionnaire, au fond croyant en Dieu, et plus bigot que Voltaire. Voltaire s'est moqué de Needham, et il a eu tort; car les anguilles de Needham prouvent que Dieu est inutile. Une goutte de vinaigre dans une cuillerée de pâte de farine supplée le fiat lux. Supposez la goutte plus grosse et la cuillerée plus grande

retraite du professeur devenait une victoire pour elle. À toutes les fenêtres, des curieux regardaient. Quelques-uns enton-naient la Marseillaise ; d’autres proposaient d’aller chez Béranger. — « Chez Laffite ! » — « Chez Chateaubriand ! » — « Chez Voltaire ! » hurla le jeune homme à mous taches blondes. Les sergents de ville tâchaient de circuler, en disant le plus doucement qu’ils pouvaient : — « Partez, messieurs, partez, retirez-vous ! » Quelqu’un cria : — «À bas les assommeurs ! » C’était

jamais de lettres, ni de visites, elle ne voisinait point. C'était une de ces existences anonymes, entomologiques, comme il y en a dans certaines maisons, où l'on apprend au bout de quatre ans qu'il existe un vieux monsieur au quatrième qui a connu Voltaire, Pilastre du Rosier, Beaujon, Marcel, Molé, Sophie Arnoult, Franklin et Robespierre. Ce que monsieur et madame Marneffe venaient de dire sur Lisbeth Fischer, ils l'avaient appris à cause de l'isolement du quartier et des rapports que leur détresse

faculté de juger, §§ 1-5. 37. Ibid., § 9. 38. Ibid., §§ 6-9. 39. Que l’expérience de l’art puisse être pensée comme une expérience de la vérité, c’est ce dont témoigne, par exemple, un projet comme celui de Proust, d’« éclaircir la vie » par la littérature : « Elle me semblait pouvoir être éclaircie, elle qu’on vit dans les ténèbres, ramenée au vrai de ce qu’elle était, elle qu’on fausse sans cesse, en somme réalisée dans un livre ! » (Proust, À la recherche du temps perdu, Pléiade, T. III, p. 1032)