Voltaire Hypocrite

ornementation de la pensée, a connu une certaine vogue au XVIIe et au XVIIIe siècle. On voit alors des écrivains mettre en vers des recueils philosophiques, des œuvres historiques voire des manuels mathématiques. Il faut bien avouer que la Henriade de Voltaire reste sur les rayons des bibliothèques peu à peu recouverte de la poussière des ans. Si le Vigny de La bouteille à la mer est encore lu, c’est qu’il a su nous faire partager sa foi brûlante dans le rôle du poète, dans la victoire future de la Science

et persuader, l’engagement de l’écrivain, les grandes « affaires » de l’histoire de France. Lectures analytiques : 1- « Les Animaux malades de la peste », Jean de La Fontaine, Fables (VII), 1678. 2- Voltaire, Candide ou l’Optimisme, extrait du chapitre VI (1759). 3- Voltaire, Traité sur la Tolérance à l’occasion de la mort de Jean Calas, extrait du chapitre I (1763). 4- « J’accuse », extraits de l’article publié par Emile Zola dans le quotidien L’Aurore, le 13 janvier 1898.

cette amie de Voltaire. Il traitait son prisonnier à sa table et lui permettait de recevoir tous les visiteurs qui se présen'taient. De ce r\ombre fut Jean-Jacques Rousseau, avec qui Diderot se lia, et sur qui son influence fut réelle, car il l'amena à prendre parti contre les lettres et les arts dans le fameux Discours à l'Académie de Dijon, et à se poser, dès le début de sa carrière, en ennemi de la civilisation. C'est alors aussi que Diderot entra en correspondance avec Voltaire, à propos de la

vrai que dans les ouvrages de cette deuxième moitié du siècle des Lumières, le sentiment a pris une place de plus en plus importante. Au théâtre, par exemple, le changement est perceptible. On parle de tragédie "sensible", de comédie "larmoyante". Voltaire écrit Nanine, Diderot invente le drame bourgeois, qu'il expose dans Entretien sur le fils naturel. Il s'agit d'exalter sur scène la vertu, l'honneur, les valeurs morales pures qui triomphent toujours des vices. L'amour, notamment filial, le père

couronne de rose dont les rossignols qui voletaient à l’entour faisaient tomber les feuilles. Auprès du dieu, qui est représenté comme un chevalier, un seigneur féodal, était son écuyer Doux-Regard portant les deux arcs de l’Amour, car il en a deux, et Voltaire n’a pas les honneurs de l’invention pour ce vers qui commence une tirade assez précieuse de Nanine: Vous le savez, l’amour a deux carquois. Chacun de ces arcs avait cinq flèches (5). C’étaient d’une part Doux- Regard, Beauté, Courtoisie, Franchise

Candide, ou l'Optimisme Voltaire Publication: 1759 Catégorie(s): Fiction Source: http://www.voltaire-integral.com 1 A Propos Voltaire: François-Marie Arouet (21 November 1694 – 30 May 1778), better known by the pen name Voltaire, was a French Enlightenment writer, essayist, deist and philosopher known for his wit, philosophical sport, and defense of civil liberties, including freedom of religion and the right to a fair trial. He was an outspoken supporter of social reform despite strict

de donner au peuple un bel autodafé (supplice du feu) ; il était décidé par l’université de Coïmbre que le spectacle de quelques personnes brûlées à petit feu, en grande cérémonie, est un secret infaillible pour empêcher la terre de trembler. » – Voltaire, Candide Litote Comme l’euphémisme, c’est une figure d’atténuation. Elle permet de faire entendre beaucoup en disant le moins possible. Exemples : Quand on parle de « bavure policière », on utilise une litote. « Va, je ne te hais point. »

à Beccaria, et de la réponse de celui-ci à ses contradicteurs. Nous n'avons pas jugé nécessaire de remettre à jour une défense dont l'illustre auteur n'avait pas besoin aux yeux de la postérité. Nous avons fait de même à l'égard du commentaire de Voltaire, qui passe des théories générales aux faits particuliers et contemporains. La législation en matière criminelle a été si profondément modifiée que le commentaire est devenu inutile. On a vu, par le livre, que les doctrines de l'auteur du Traité des

VOLTAIRE (1694 - 1778) TRAITE SUR LA TOLERANCE (1763) Table des matières Traité sur la Tolérance, à l’occasion de la mort de Jean Calas Chapitre I, Histoire abrégée de la mort de Jean Calas Chapitre II, Conséquences du supplice de Jean Calas Chapitre III, Idée de la Réforme du XVIe siècle Chapitre IV, Si la tolérance est dangereuse, et chez quels peuples elle est permise Chapitre V, Comment la tolérance peut être admise Chapitre VI, Si l’intolérance est de droit naturel et de droit humain Chapitre

© ATHENA e-text, VOLTAIRE, Traité sur la Tolérance, version rtf. (Remarque: citation en grec transcrite avec la police "symbol", sans l'accentuation) --------------------------------------------------------------------------------- VOLTAIRE (1694 - 1778) TRAITÉ SUR LA TOLÉRANCE (1763) *************************************************** TABLE Traité sur la Tolérance, à l'occasion de la mort de Jean Calas Chapitre I, Histoire abrégée de la mort de Jean Calas Chapitre II