Voltaire Le Mondain Bonheur

LE BONHEUR Objet d’étude: Convaincre, persuader, délibérer. QUESTION. Blaise Pascal fait dépendre son bonheur de Dieu. Selon lui, il reste dans l’Homme une marque vide après un bonheur véritable qu’il y a eu auparavant. Ce vide ne peut être comblé que par Dieu. Blaise Pascal cherche à convaincre par un raisonnement déductif. Il commence par dire que tous les hommes cherchent le bonheur, et finit par expliquer quelle est, selon lui, la seule façon d’être heureux. Il utilise l’exemple de guerre

[pic] [pic] « La science a-t-elle promis le bonheur ? Je ne le crois pas. Elle a promis la vérité, et la question est de savoir si l'on fera jamais du bonheur avec de la vérité. » Emile Zola Selon l’encyclopédie la définition du bonheur est : la réussite, le succès, la chance, l’état de la conscience pleinement satisfaite. La notion de bonheur a été développée au XVIIIème siècle par les philosophes des lumières. Qu'est-ce qu'un philosophe ? L'idée la plus générale

bohneur pour lui il dit dans le simple fait d'exixter dans la vie que Dieu lui a donné lui et aux hommes est son bonheur,au v2 le bonheur o mon dieu vous me l'avez donne mais cette conception s'oppose a celle du philosophe voltaire qui affirme sa these:il sagit d'un eloge de l'age de fer et d'une critique de l'age d'or qui dit que la maîtrise du besoins materiels peut etre la voie au bonheur au v 9 j'aime le luxe et meme la mollesse tous les plaisirs les arts de toute espece il s'explique que le luxe

sont les conceptions du bonheur au XVIIIème siècle ? Le XVIIIème siècle, celui des lumières, marque une profonde réflexion sur l’époque actuelle, il amène différents points de vue sur de nombreux sujets. Le bonheur dans de nombreux textes d’auteurs des lumières voit donc sa définition varier très différemment. La question que l’on se pose est de savoir qu’elles sont ces conceptions du bonheur au XVIIème siècle ? Pour cela nous allons montrer que la définition du bonheur se distingue en deux idéaux :

ANALYSE DE «LE MONDAIN» DE VOLTAIRE I) La critique de l'âge d'or Voltaire commence par une évocation apparemment élogieuse de l'âge d'or. Des vers 1 à 4, il emploi des expressions positives sur cet âge, une anaphore de «et» crée un rythme vif, alerte, dynamique qui énumère les symboles de l'âge d'or. Les caractéristiques de l'âge d'or ne sont données que plus loin (vers 30 à 43) et sur un ton de moquerie, de raillerie, de persiflage. Voltaire parle d'état «d'ignorance» (vers 31). On remarque

Le Mondain, Voltaire: Le Mondain est un poème de Voltaire, datant de 1736. Ce poème est une éloge des nouveautés et du progrès au siècle des Lumières. Voltaire dévalorise l'âge d'or, et fais le portrait de son époque, le 18e siècle, le siècle des Lumières, et la représente comme une époque de plaisir et de luxe. Comment Voltaire mène-t-il l'éloge de son siècle? a) La critique de l'âge d'or Voltaire commence tout d'abord par une évocation élogieuse de l'âge d'or, qui est en faite

Introduction : Forme du texte : Le Mondain est un poème formé de décasyllabes. La disposition des rimes est souvent croisée (v.15 à 20). Des vers 1 à 4 les rimes sont embrassées et des vers 5 à 8, les rimes sont plates. Contenu du texte : Ce poème prend à contre-pied les croyances, les valeurs religieuses qui fondent l'idée du bonheur sur l'austérité et le sacrifice. Avec fantaisie, humour et même un certain désir de provocation, il trace le portrait de son époque (âge de fer) qu'il

principal ressort ! » (v.34-35) De même pour Voltaire qui ne cache pas ces tendances hédonistes dans le vers suivant, extraits du Mondain (1736) : « Le superflu, chose très nécessaire […] » Cependant ce qui sollicite la raison et le bon sens du lecteur au cours de cette démarche, c’est son recours à un raisonnement logique et structuré. Ce qui peut se traduire par des arguments reliés à l’aide de connecteurs logiques ; comme le formule Voltaire dans l’article « Secte » de son Dictionnaire Philosophique

Pour Voltaire c'est la raison qui doit guider l'homme, c'est la raison qui permet le progrès et qui permet d'accéder au bonheur. Voltaire est pessimiste: l'homme est misérable, voué à l'ignorance (Poème sur le désastre de Lisbonne). Son impuissance à connaître les véritables desseins de la Providence ne doivent pourtant pas l'entraîner au désespoir : si tout n'est pas au mieux dans le monde, tout peut être amélioré! Voltaire condamne la Nature comme guide, affirme que le progrès et le bonheur

VOLTAIRE, Le Mondain, vers 1 à 43 (1736). Voltaire rend hommage à une civilisation brillante, il "rend grâce à la Nature sage, qui, pour son bien l'a fait naître en cet âge"; il met ainsi en avant l'esprit des Lumières en exprimant sa confiance pour le progrès et les sciences. Il dépeint un âge de fer brillant et heureux où le luxe et le plaisir favorisent cet accès au progrès et au bonheur des hommes. Il est très agréable pour Voltaire de vivre dans son époque, le présent est pour lui source