Voltaire Le Mondain Commentaire

sentimentale B- Critique de la société française C- Quipos et communication III- Originalité des Lettres dʹune Péruvienne A- Les Lettres dʹune Péruvienne, roman ouvert ou fermé? B- Schéma narratif C- Originalité des Lettres dʹune Péruvienne IV- Commentaire composé et dissertation IV- Annexes A- Notes de lecture B- « Littérature épistolaire », par Viala C- ʺLes genres épistolairesʺ, par François Jost V- Bibliographie 2 Mme de Graffigny, Lettres d’une Péruvienne (1747) Première partie

Mille et Une Nuits va apporter le goût de l’exotisme. n Le conte philosophique combine ces différents aspects. Il peut être défini comme un récit invraisemblable et merveilleux, qui intègre une quête de la vérité par l’exercice de la raison. Voltaire est le maître du conte philosophique et Candide (1759) l’œuvre emblématique du genre. ➜ 2. Les aspects traditionnels du conte Éléments traditionnels Caractéristiques Exemples La structure Un héros doit quitter un univers protégé

- Polyphonie = voix multiples → anime le récit → plaire - Le récit est pris en charge par le narrateur – le narrateur énonce la morale vers 52 à 55 – Vers 5 : « sont surcroît d'affliction » → présent de vérité générale – le narrateur commente – fait des commentaires → constitue une parenthèse pour dire que les courtisans ne ressentent pas autant de chagrin qu'ils en montrent / affliction = grande tristesse – Alternance récit / discours place le lecteur dans → et hors de l'histoire – Vers 11 : « jugez si chacun

des Mille et Une Nuits va apporter le goût de l’exotisme. n Le conte philosophique combine ces différents aspects. Il peut être défini comme un récit invraisemblable et merveilleux, qui intègre une quête de la vérité par l’exercice de la raison. Voltaire est le maître du conte philosophique et Candide (1759) l’œuvre emblématique du genre. ➜ Cours 3. Un récit fait pour instruire ➜ 2. Les aspects traditionnels du conte Cours 167 Éléments traditionnels Caractéristiques Exemples Candide

« La mort de l'auteur » de Barthes : tout s'y tient, et lorsqu'on tire un fil tout vient. Ainsi un texte mettant en jeu la notion d'auteur - en un sens, tout texte critique le fait - permet d'évaluer votre conscience critique. Mais quel type de commentaire vous demander ? Vous appartenez à une génération qui été préparée à un nouvel exercice littéraire dont je suis devenu peu à peu familier en vous lisant : l'« étude d'un texte argumentatif », proposée à l'épreuve anticipée de français du baccalauréat

appui sur modèles épiques incontestables, digne d'être imité, ceux d'Amaldis, Ulysse et Achille. Attachement à une lecture plus tradi de la Poétique d'Aristote que les théoriciens italiens et frçais des XVè et XVIè siècles (sens rationnaliste et mondain qui érige règles de vraisemblance et bienséance au récit de fiction). Homère vu comme référence absolue du savoir et de la délectation, dévotion de Don Q. pr les livres, concurrrence la foi réclamée par théologie à une époque où se dvlpe imprimerie

d'autres, jugeant en techniciens, ont regretté le dédain des règles, dénigré la psychologie ou les caractères, déploré l'abondance des « homélies philosophiques» et des « dissertations ». D'autres encore - Bonnet, Marmontel, Borde, La Harpe ou même Voltaire - ont parlé de « peintures lubriques », se sont effarés de oc maximes souvent dangereuses ». Œuvre d'art imparfaite, l'Héloise offrait encore un pernicieux «mélange de vice et de vertu », redoutable aux âmes innocentes, sur lequel quelques-uns, même

adressées et de préciser son projet dramatique dans une comédie intitulée La Critique de l'École des femmes, représentée sur la scène du même théâtre au mois de juin de l'année suivante. Sommaire [masquer] 1 Résumé 2 Liste des personnages[1] 3 Commentaires 3.1 Les sources de L'École des femmes 3.2 De L'École des maris à L'École des femmes 3.3 Obscénité et grivoiserie 3.4 L'invention d'un nouveau type de comédie 3.5 Succès et querelle 4 L'École des femmes au théâtre 4.1 Création de la pièce

satire sociale et politique a. La société L’hypocrisie et la comédie sociales sont les cibles privilégiées des Persans, comme le dit clairement Rica: «tout le peuple s’assemble sur la fin de l’après-midi et va jouer une espèce de scène». La vie mondaine ne s’articule qu’autour de mensonges et faux-semblants. Nul n’y échappe: les lettrés et intellectuels en tous genres sont passés au crible de l’ironie mordante des Persans. Les femmes sont, elles, jugées coquettes et futiles. La vanité et l’orgueil

même si l'hist à cette époque n'a pas réellement de valeur reconnue. Tite Live (55-12 av.n.ère) historien de la Rome antique, œuvre L'histoire de Romaine. Tacite (55-120) historien et sénateur romain. Jules César Commentarii de Bello Gallo (commentaires sur la guerre des gaules) dans lequel César fait sa propre promot°, il raconte son hist. Plutarque(46-120) ; invente le genre de la biographie en hist ds son œuvre Vies Parallèles. Il transmet le savoirs d'historiens dont on a aucune trace. A