Voltaire Le Songe Creux

amateurs de symboles y découvriraient peut−être un mythe de l'amour parisien qu'on guérit à quelques pas de là. Sous le socle, cette inscription à demi effacée rappelle le temps auquel remonte cet ornement par l'enthousiasme dont il témoigne pour Voltaire, rentré dans Paris en 1777 : Qui que tu sois, voici ton maître : Il l'est, le fut, ou le doit être. A la nuit tombante, la porte à claire−voie est remplacée par une porte pleine. Le jardinet, aussi large que la façade est longue, se trouve encaissé

amateurs de symboles y découvriraient peut-être un mythe de l’amour parisien qu’on guérit à quelques pas de là. Sous le socle, cette inscription à demi effacée rappelle le temps auquel remonte cet ornement par l’enthousiasme dont il témoigne pour Voltaire, rentré dans Paris en 1777 : Qui que tu sois, voici ton maître. 10 Il l’est, le fut, ou le doit être. À la nuit tombante, la porte à claire-voie est remplacée par une porte pleine. Le jardinet, aussi large que la façade est longue, se trouve

pour distinguer ces problèmes de la société en général du domaine économiquement plus précis de la « demande sociale ») et de s’en soucier en s’engageant pour tenter de les satisfaire. On ne songe plus ici à changer la société entière en opérant sur elle à partir d’une connaissance globale qu’on en a. On songe plus modestement à agir en elle en y produisant certains résultats désirables, parce qu’on ne veut pas rester sans rien faire face aux misères du monde. Ici, chacun peut exercer « sa » responsabilité

MARTIN HEIDEGGER Être et temps traduction par Emmanuel Martineau ÉDITION NUMÉRIQUE HORS-COMMERCE 2 AVANT-PROPOS DU TRADUCTEUR « Les Français arrivent à tout les derniers, mais enfin ils arrivent. » VOLTAIRE. Cette édition hors commerce d’Être et Temps a été réalisée « au compte du traducteur », qui a souhaité en offrir le nombre réduit d’exemplaires à ses amis. Entreprise en juillet 1984, la traduction a été achevée le 3 février 1985, et éditée au cours des mois suivants. Elle

à l'encontre des photographes ; il avait senti qu'un appareil plus ludique, plus familial serait mieux approprié. D'emblée la firme Samsung le félicitait non sans une certaine emphase, d'avoir choisi le modèle ZRT-AV2. Ni Sony, ni Nikon n'auraient songé à le féliciter : ces firmes étaient trop arrogantes, trop campées dans leur professionnalisme ; à moins qu'il ne s'agisse de l'arrogance caractéristique des Japonais ; ces entreprises japonaises bien établies étaient de toute façon imbuvables. Les

les encaissent, et représenteraient par conséquent un gain net susceptible d'être moissonné par des mesures de socialisation. Si nous nous bornons à apprécier la logique de ces thèses et de thèses similaires qu'aucun économiste qualifié n'a jamais songé à soutenir, leur réfutation par les classiques peut, certes, paraître banale. Si, cependant, nous en venons à considérer tous les slogans et théories impliquant, consciemment ou inconsciemment, de telles conséquences et qui, une fois de plus, nous

accompairne le crime, les choses étant égales aux vues de la Nature, il vaut infiniment mieux prendre parti parmi les méchants qui prospèrent que parmi les vertueux qui échouent? Il est donc important de prévenir ces sophismes essentiel de faire dan"-creux d'une fausse philosophie voir que les exemples de vertu malheureuse, présentéstà une âme corrompue dans laquelle il reste pourtant quelques bons principes, peuvent ramener cette âme aW bien aussi sûrement que si on lui eût montré dans cett^ roule de

l'encontre des photographes ; il avait senti qu'un appareil plus ludique, plus familial serait mieux approprié. D'emblée, la firme Samsung le félicitait, non sans une certaine emphase, d'avoir choisi le modèle ZRT- AV2. Ni Sony, ni Nikon n'auraient songé à le félici¬ter : ces firmes étaient trop arrogantes, trop campées dans leur professionnalisme ; à moins qu'il ne s'agisse de l'arrogance caractéristique des Japonais ; ces entre¬prises japonaises bien établies étaient de toute façon imbuvables. Les

par « cet abruti », « cet imbécile ». Le portrait du dictateur est tracé indirectement aussi par la présentation des pensées de sa victime : le vieil homme est terrifié par le dictateur (ce qui causera, d’ailleurs, sa maladresse et sa mort) et ne songe même pas à le supplier car il le sait inaccessible à tout sentiment humain. Il le qualifie même de telle façon qu’il n’apparaît plus comme un être humain mais comme un démon : « estaba como endemoniado » (l. 16). Enfin, des détails supplémentaires

par « cet abruti », « cet imbécile ». Le portrait du dictateur est tracé indirectement aussi par la présentation des pensées de sa victime : le vieil homme est terrifié par le dictateur (ce qui causera, d’ailleurs, sa maladresse et sa mort) et ne songe même pas à le supplier car il le sait inaccessible à tout sentiment humain. Il le qualifie même de telle façon qu’il n’apparaît plus comme un être humain mais comme un démon : « estaba como endemoniado » (l. 16). Enfin, des détails supplémentaires