Voltaire Lettres Philosophiques Lettre 8 Viii

Lecture analytique: Voltaire, L'Ingénu, 1767. (Étude du chapitre VIII) L'Ingénu, oeuvre de Voltaire, est un conte philosophique présenté comme la « Véritable Histoire tirée des manuscrits du père Quesnel ». Voltaire choisit donc un cadre réaliste (la France) et place son personnage l'ingénu dans diverses situations. Il peut ainsi librement critiquer le fonctionnement de la société et faire évoluer le lecteur sur le chemin de la raison. Dans le chapitre VIII, qui constitue l'extrait à l'étude,

l’œuvre des Lumières, une arme politique et, à ce titre, l’objet de nombreux rapports de force entre les éditeurs, les rédacteurs, le pouvoir séculier et ecclésiastique. Le recensement et le dénombrement des contributions de la « société de gens de lettres » à l’origine de l’Encyclopédie fait l’objet d’un article distinct : Encyclopédistes. Il est aujourd'hui possible de consulter l'Encyclopédie de Diderot et d’Alembert sur Internet, notamment sur le site d'Analyse et traitement informatique de la

Démocrite et les Abdéritains Recueil : II, parution en 1678. Livre : VIII. Fable : 26, composée de 49 vers. Que j’ai toujours haï les pensers du vulgaire ! (1) Qu’il me semble profane, injuste et téméraire (2), Mettant de faux milieux entre la chose et lui, Et mesurant par soi ce qu’il voit en autrui ! 5

Séquence 2 Quand l’altérité nous est contée : Micromégas de Voltaire Objet d’étude E  a question de l’Homme dans les genres de l’arguL mentation, du XVIe siècle à nos jours. Activités E tude É d’une œuvre intégrale : Micromégas de Voltaire Lecture cursive Sommaire Introduction 1. Lecture d’extraits 2. Synthèses sur Micromégas Lecture cursive Lexique des séquences 1 et 2 EVoltaire, Zadig Séquence 2 – FR10 1 © Cned – Académie en ligne I ntroduction A Présentation

Séquence 2 Quand l’altérité nous est contée : Micromégas de Voltaire Objet d’étude E La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation, du XVIe siècle à nos jours. Activités E Étude d’une œuvre intégrale : Micromégas de Voltaire Lecture cursive Sommaire E Voltaire, Zadig Introduction 1. Lecture d’extraits 2. Synthèses sur Micromégas Lecture cursive Lexique des séquences 1 et 2 Séquence 2 – FR10 1 © Cned – Académie en ligne I ntroduction A Présentation du cours : objectifs et

ecclésiastique (définition : Sens 1 : Adjectif. relatif au clergé, a l’église Sens 2 : Nom masculin. Membre du clergé. Synonyme : abbé, pasteur, prêtre, religieux). Le recensement et le dénombrement des contributions de la « société de gens de lettres » à l’origine de l’Encyclopédie fait l’objet d’un article distinct : Encyclopédistes. Il est possible de consulter l'Encyclopédie de Diderot et d'Alembert sur la Toile, sur le site Analyse et traitement informatique de la langue française (ATILF)

…………………………….….........….......….8 Le texte informatif………………………………….................….8 Le texte injonctif ……………………………………................…9 Le texte expressif………………………………................………9 II- Les genres de textes: Le genre poétique ……………………………..............…....…...10 Le genre romanesque……………………………..............…...…11 Le genre dramatique ……………………………..............…...….12 L'essai ………………………………………………....................13 Le pamphlet ……………………………………….................…..14 La lettre ………………………………………........

conte philosophique Un conte philosophique est un genre littéraire narratif apparu au 18S, un court récit qui a la forme d'un conte (court, imagé) mais une portée philosophique (sous une apparente simplicité et naïveté fait réfléchir sur des thèmes graves).Le conte philosophique est une histoire inventée dont le but est de susciter la réflexion sur de grandes questions humaines. Sa portée est symbolique. Sous les apparences d'une histoire simple, il nous livre un message profond. L'imagination

Elles commencent d'ailleurs à être récitées dans les classes; et les régents, au lieu d'en faire goûter la variété, en faussent le caractère en prétendant y retrouver une docile application des préceptes classiques. C'est Rousseau qui portera avec Voltaire les attaques les plus vives contre ces fables : selon lui, elles contribuent à déformer la jeunesse par leur morale dangereuse. Dès lors, pourquoi d'après Rousseau les Fables de La Fontaine ne sont pas destinées aux enfants ? I Une morale dangereuse

et auditives. Ce sont celles enfin qui tiennent compte du caractère propre de chaque texte, sans chercher à le faire entrer à tout prix dans des grilles de lecture préétablies en suivant une méthode standardisée : on n’aborde pas un conte philosophique de Voltaire comme une « fête galante » de Verlaine ou un essai de Valéry. Cela est particulièrement vrai des textes poétiques que l’on s’étonne souvent de voir traités comme une simple prose, dont il ne serait pas opportun d’indiquer les caractéristiques