Voltaire Lettres Philosophiques Lettre Xxv

chemins de Baudelaire, p. 74 et suiv.; le ch. VI du Baudelaire de J. Prévost. (Pour les ouvrages fréquemment cités, les références bibliographiques complètes sont après les notes) 9. A. Guyaux, préface à Volupté, "Folio", Gallimard, 1986, p. 15. 10. Lettre-poème à Sainte-Beuve, "Tous imberbes alors...", Pl. I, p. 206 à 208. 11. Le Crépuscule des idoles, Gallimard, 1974, p. 110. 12. Voir G. Sagnes, L'Ennui dans la littérature française, de Flaubert à Laforgue (1848-1884), Armand Colin, 1969, p. 124

Mise en page sur papier format : LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition numérique réalisée le 12 juin 2008 à Chicoutimi, Ville de Saguenay, province de Québec, Canada. [pic] TABLE DES MATIÈRES Préface Avertissement de l’éditeur [1945] Avant-propos MONTAIGNE DESCARTES PASCAL Conclusion de l’auteur Fin du texte PRÉFACE « Et je continue d’écrire pour comprendre comment je survis... » Léon Brunschvicg, lettre à Jean Wahl du 28 décembre 1941.

impensione, tante pe,�tis incl/rsl/m eius in­ terventu cessari non desperantes, eirca metas parroc1de h u ills singulis annis deterd institllerunt. Sur cette procession à sainte Rolende. voir notamment une lettre ad pcrpetuam rei memoriam du pape Jean XXIII (27 octobre 1413 ) , publiée par Fr. BAIX, Une lettre de Jean XXII [ (1413) sllr l a procession d e 8ainte Rolende de Gerpinnes, dans L a 7'erre Wallonne, X, 1!l24, fasc. 56, pp. 90-92 : Cum ifaque, 8ieut aecepiml/s, ad parroclt ialem eeelesiam ville de

VOLTAIRE LETTRES PHILOSOPHIQUES, 1734 PREMIERE LETTRE SUR LES QUAKERS J'ai cru que la doctrine et l'histoire d'un peuple si extraordinaire méritaient la curiosité d'un homme raisonnable. Pour m'en instruire j'allai trouver un des plus célèbres quakers d'Angleterre, qui, après avoir été trente ans dans le commerce, avait su mettre des bornes à sa fortune et à ses désirs, et s'était retiré dans une campagne auprès de Londres. Je fus le chercher dans sa retraite; c'était une maison petite, mais

Manifeste pour l’art contemporain, Grasset-Adam Biro, 2003. 18/518 FÉERIES ANATOMIQUES. Généalogie du corps faustien, Grasset, 2003, LGF, 2004. ÉPIPHANIE DE LA SÉPARATION, La peinture de Gilles Aillaud, Galilée, 2004. LA COMMUNAUTÉ PHILOSOPHIQUE, Manifeste pour l’Université populaire, Galilée, 2004. Journal hédoniste : LE DÉSIR D’ÊTRE UN VOLCAN, Grasset, 1996. LGF, 1998. LES VERTUS DE LA FOUDRE, Grasset, 1998. LGF, 2000. L'ARCHIPEL DES COMÈTES, Grasset, 2001. LGF, 2002. LA LUEUR

romantisme Le romantisme est un courant artistique apparu en Europe occidentale dans le courant du 18ème siècle dans les lettres en Grande Bretagne et en Allemagne, puis au 19ème en France, en Italie et en Espagne. Il se développe en France sous la Restauration et la monarchie de Juillet, par réaction contre la régularité classique jugée trop rigide et le rationalisme philosophique des siècles antérieurs. Le romantisme se caractérise par une volonté d'explorer toutes les possibilités de l'art afin

...................................133 Chapitre XX. Les Lettres anonymes .........................................143 Chapitre XXI. Dialogue avec un maître................................... 148 Chapitre XXII. Façons d’agir en 1830 ......................................164 Chapitre XXIII. Chagrins d’un fonctionnaire ..........................178 Chapitre XXIV. Une capitale ....................................................195 Chapitre XXV. Le Séminaire..........................................

Chacornac,. 1913, in-8. (4) ECKARTSHAUSEN, La Magie Numérale, 1ère trad. française (en préparation). (5) ST. DE G(JAITA, Au seuil du Mystère. Paris, Chamuel, 1891, in-8 (voirnote p. 112-1l3) (6) ELIPHAS LEVI, Lettres au baron Spedalieri. Paris, Chacornac. 1932--1933, in-8, t. 1 et 2 (sur 10). Ces lettres en manuscrit ont été en possession du Dr Papus. (7) PAPUS, Le Tarot des Bohèmiens. Paris, s. d. gr. in-8. THÉORIE _________________________________________________________________ CHAPITRE PREMIER

nécessaire, c'est qu'il faut qu'elle existe déjà sur l'ardoise; je ne puis la tracer moi-même. Cette impossibilité est ce qui rend si difficile de faire sur l'amour un livre qui ne soit pas un roman. Il faut, pour suivre avec intérêt un examen philosophique de ce sentiment, autre chose que de l'esprit chez le lecteur; il est de toute nécessité qu'il ait vu l'amour. Or, où peut-on voir une passion? Voilà une cause d'obscurité que je ne pourrai jamais éloigner. L'amour est comme ce qu'on appelle au

sujets, et sa répartition sont limités par des règles, mais ces règles ne sont pour la plupart pas écrites ou bien elles sont consignées dans des lois éparses et accumulées sans intention unique et directrice (Magna Carta, Bill of Rights)17. 15 Lettre à d’Alembert, OC V, p. 60-61 : « Car, s’il ne s’agissait que de publier Edits sur Edits, règlements sur règlements, pour remédier aux abus à mesure qu’ils naissent, on dirait, sans doute, de fort belles choses ; mais qui, pour la plupart, resteraient