Voltaire Torture

déchaîner les passions… Oui, c’est clair, ce n’est pas un sujet facile. On sait que les jeunes comme le grand public ont tendance à réagir avec émotion au détriment de la réflexion, dès qu’on aborde la question de la peine de mort, ou même de la torture. Et le procès de Dutroux qui devrait débuter en mars 2004 ne calmera sans doute pas les esprits, quand on sait combien cette affaire continue à susciter des débats et des passions au sein de la société belge. Pourtant, il est important de remettre

leurs actions. C'est l'exemple du régime nazi qui avait transformé les hommes qui le servaient en maillons impersonnels d'une chaîne d'exécution: c'est pourquoi un officier, s'étant rendu coupable de tortures sur un prisonnier avait été condamné par ses supérieurs: ce qu'il avait réalisé comme torture n'avait pas été prescrit par le haut commandement: il en avait en quelque sorte fait trop. On remarque donc qu'ici l'absence de liberté vient principalement de l'absence de lois justes, légitimes: c'est

pourquoi syst est en crise suralimentation du systéme, protagoniste appartient partie + précarisé. Système maintient + précaire d’entre nous. La crise se manifeste par le maintien des + précaires ds le système de justice pénale. Le comité europ ctre la torture certaine peine st ctrr à l’art 3. Définie pas la sanction, tte discipline scientifique doit avoir 1 objet et conforme aux ppes fdtx. Définie pas la fonction ds la loi ms jpdce et doctrine.- les choses st def + la lib est grde. Si def crime on

regard (plus tard dans la scène, elle dit : « Je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue. / Un trouble s’éleva de mon âme éperdue. » v. 274-275). Elle subit des souffrances physiques (« Et mes yeux malgré moi se remplissaient de pleurs » v. 184). Les tortures sont aussi morales : Phèdre se dit soumise à la malédiction de Vénus (« Puisque Vénus le veut, de ce sang déplorable / Je péris la dernière, et la plus misérable »). Cette scène révèle la conception de l’amour de Racine : un regard détermine un coup

Médée Corneille, Pierre Publication: 1635 Catégorie(s): Fiction, Théâtre Source: http://www.ebooksgratuits.com 1 A Propos Corneille: Pierre Corneille (Rouen, 6 juin 1606 - Paris, 1er octobre 1684) est un auteur dramatique français du xviie siècle. Ses pièces les plus célèbres sont Le Cid, Cinna, Polyeucte et Horace. La richesse et la diversité de son œuvre reflètent les valeurs et les grandes interrogations de son époque. Disponible sur Feedbooks pour Corneille: • Le Cid (1636)

dernier jour d’un condamné, que j’ai d’ailleurs déjà lu en neuvième à l’école. Albert Camus a aussi écrit un livre sur le sujet : L’étranger. Mais il n’y a pas que Victor Hugo et Camus qui ont donné leur avis sur cette peine de mort, il y a aussi Voltaire et Diderot qui étaient aussi contre. Diderot dira sur le sujet « Le malfaisant est un Homme qu'il faut détruire et non punir » Autre exemple : l’église catholique a peu à peu pris position contre la peine de mort et le Dalaï-Lama est aussi contre

délits et des peines, 1764) du jeune juriste milanais Cesare Beccaria (1738-1794) ainsi qu'aux nombreuses sorties de philosophes tels que Voltaire (1694-1778) et Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) que le discours sur la peine de mort a pu déboucher sur un débat public. Ces penseurs dénoncent alors la ringardise du Code pénal, démontrent la barbarie inutile des tortures qu'on inflige aux condamnés et insistent sur la nécessité de prévenir le crime plutôt que d'avoir à le punir. Ils incitent à la réflexion

« Il vaut mieux hasarder de sauver un coupable plutôt que de condamner un innocent ». Cette citation de Voltaire en faveur de l'abolition de la peine de mort traduit bien l'argument principal avancé par les abolitionnistes c'est à dire que la peine de mort est irrévocable et qu'elle se heurte au problème de l'erreur judiciaire, supposant dés lors la faillibilité de la justice humaine. Ces arguments ne furent véritablement pris en compte que très tardivement, la peine de mort était jusque là un moyen

pénal de 1810 prévoyait d’autres types de peine: - les travaux forcés à perpétuité - les travaux forcés à temps limité de 5 à 20 ans - la déportation pour raisons politiques - la réclusion dans une prison La peine de mort n’était plus assortie de tortures, cependant les peines précédemment citées pouvaient être accompagnées des châtiments : - le marquage au fer chauffé indiquant la nature de la peine ou du crime - l’exposition publique durant un ou plusieurs heures sur un pilori ou un échafaud avec

l'impunité des crimes coloniaux. L'existence de crimes indiscutables dans les colonies n'ont pas été l'objet de reconnaissance officielle, ce serait un déni de justice de vérité : les crimes commis en Algérie ressortent à partir de l'été 2002 : tortures subies par Louisette Ighilariz, déclaration du général Massu, livre du général Aussaresses. Ces crimes de guerre ont fait l'objet d'une amnistie instituée à l'issue du conflit, les victimes ne peuvent plus porter plainte, la justice ne peut sanctionner