Vote T On Comme On Est Socialement

sans cesse à le délégitimer. A- le gouvernement politique : pouvoir et domination 1. La politique une relation de pouvoir : pour définir la politique il faut constater qu'elle n'a pas de contenu propre, les faits peuvent porter sur les élections comme sur les extincteurs ou bien les oiseaux. Trois définitions de la politique : * le politique au masculin désigne la chose publique : ensemble des acteurs individuels ou collectifs des institutions qui constituent une société et l'ensemble des problèmes

tribulations (= difficultés, mises à l’épreuve) de la lutte sociale et politique, et donc pas seulement en fonction de la place qu’occupe les ouvriers dans le mode de production même si cette place est un préalable important. Marx nous dit que les défaites comme les victoires cimentent le groupe des ouvriers et leur donne conscience d’eux même On dira qu’une classe sociale existe à partir du moment où elle est une classe en soi (définition objective, indépendante des ouvriers). Marx nous dit qu’une classe

de quelques uns, rejoignant la notion de la Grèce antique des aristocrates (aristo : meilleurs, -crates : pouvoir, donc le pouvoir est attribué aux meilleurs,). Au départ l’eugénisme est un idéal, celui de créer une société d’hommes sélectionnés, comme on sélectionne les races bovines, pour en faire l’espèce humaine de l’avenir, des êtres plus intelligents, plus beaux, meilleurs en tout.  Le mot eugénisme fut employé pour la première fois en 1883 par Francis Galton. Il considérait que la sélection

supranational. Elles insèrent les Etats dans un ensemble institutionnel qui les dépasse et qui leur impose les décisions auxquels ils n’ont pas forcément consentis. Mais ce dépassement n’intervient que dans des secteurs précis d’activité, voir même limités comme le charbon et l’acier. Cette ambition de dépassement de la volonté des Etats est contrebalancée par une certaine timidité quant au domaine de dépassement concerné d’un point de vue quantitatif. Il y a donc un pari de dépassement qualitatif de la coopération

primordialiste pour fonder l’idée européenne, et réfute avec application la forme culturaliste, dans ses variantes culturelles, géographiques et historiques. Au total, d’après lui, « l’identité collective de forme universaliste apparaît comme la seule socialement réalisable et normativement désirable pour la formation d’une identité collective européenne » (Mercier, 2003 : 128) ; Ce faisant, il se réfère et renvoie aux travaux de Jürgen Habermas, de Jean-Marc Ferry, d’Étienne Tassin ou encore

générale, sans suffire à former la volonté générale. Pour vouloir, il ne suffit pas au peuple d’opiner : il faut agir dans des comportements individuels (vote) ou collectifs (association-manifestation). II. L’opinion publique et ses développements historiques A) Les trois opinions Jürgen Habermas, L’espace public. Archéologie de la publicité comme dimension constitutive de la société bourgeoise, 1993 Comment se recompose (ou dégénère) l’espace public après sa formation ? Aujourd’hui, beaucoup de spécialistes

rétablir l’Empire, LNB veut faire changer la Constitution, pour qu’il soit réélu. Mars 1850 : Vote de la loi FALLOUX. Loi toujours en vigueur sur la liberté d’enseignement. Elle confie l’enseignement au clergé : permet d’assurer le retour à la monarchie. Mai1850 : Loi électorale. Si on n’habite pas au même endroit depuis au moins 3 ans, on perd le droit de vote. C’est une façon de supprimer le droit de vote à 3 millions d’électeurs. La loi est promulguée mais il fait savoir qu’il a signé cette loi

La construction sociologique de l’objet politique Rupture avec le sens commun : tout le monde à un savoir intuitif, une familiarité sur tous les phénomènes sociaux qui est un obstacle avec la connaissance. Il faut « traiter les faits sociaux comme les choses » (Durkheim, Les règles de la méthode sociologique 1895) = en rendre compte à partir de l’observation et de l’expérimentation pour avoir des conclusions fiables et objectives. Il arrive que le sens commun soit confirmé par les études mais

maintien de l'URSS dans la course aux armement et de remporter d'éclatants succès dans la course à l'espace ( lancement de Spoutnik). Au détriment de l'agriculture et des biens de conso l'URSS est un Etat parti : en apparence le système apparaît comme un système reposant sur la décision populaire, être une démocratie, système au service du prolétariat mais repose en fait sur la toute puissance de l'Etat dont tous les rouages sont controlés par le PCUS. Son secrétaire général est de fait le dirigeant

fondements de la société qui sont remis en cause. Le durcissement de la conjoncture économique, la condition précaire des ouvriers et la crise agricole contribue d’après Tocqueville à renforcer l’émergence des nouvelles aspirations du peuple à un Etat socialement actif. Il est cependant farouchement opposé à ce qu’une telle définition du rôle de l’Etat soit admise, ce serait pour lui le début du désengagement politique et le maintient dans un état de tutelle contre productif du peuple. C’est le principe