Vote T On Comme On Est Socialement

L’aménagement du territoire et l’habitat "L’urbanisme est cette prise de possession de l’environnement naturel et humain par le capitalisme qui, se développant logiquement en domination absolue, peut et doit maintenant refaire la totalité de l’espace comme son propre décor. La Société du Spectacle, Guy Debord. | À mesure qu’ils construisent leur monde par la force de leur travail aliéné, le décor de ce monde devient la prison dans laquelle il leur faudra vivre. Un monde sordide, sans saveur ni odeur

monnaie de l’époque) Zeugites (= paysans) 200g Thtès catégorie qui va évolué ceux qui sont en bas vont monter Répartition péritoriale Démes (centaines à Athènes) cadre idéale à l’apprentissage de la vie publique TRITTYES distruictes en gros 3 socialement répartie sur la richesse. Tout le monde casé à un endroit et un autre 3 SOURCES esclavages :la décence, un jugement de condamnation, la capture prisonnier de guerre. Condititon juridique esclave très péjorative c’est un corps, pas de personnalité

la nature et au cycle de la vie peut être beau, mais est malheureusement souvent utilisé dans un contexte négatif, comme si la femme est « sans raison », comparé à l’homme. (ex. pas le droit de vote car elle ne peut pas avoir la logique de faire une décision informée, comme un homme peut le faire). Aussi un lien avec la perte de sang durant les menstruations, qui était considéré comme un temps durant laquelle la femme était irrationnelle. Rugby - Dans cet exemple, il y a plusieurs éléments

-Fonctionner par périodes→approche chronologique de type historique: En fonction des périodes, des acteurs nouveaux émergent. A chaque fois qu'un nouvel acteur apparaît, non seulement il prend une fonction mais en plus, cela redéfinit le rôle des autres (comme dans les médias: le déploiement d'internet conduit à redéfinir le rôle de la télévision, de la radio , de la presse écrite..) . -Traiter acteur par acteur→lecture sociologique . Chaque acteur a sa propre histoire . Deux histoires s'imbriquent: une

la Révolution française. En 1789, le peuple français a été libéré de la tutelle de la monarchie absolue, et ses représentants dans l'Assemblée nationale considéraient tout le monde, hommes et femmes, comme des égaux, ayant les mêmes droits fondamentaux. Dans cette logique, l'Assemblée nationale a voté la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, le 26 août 1789. Désormais, tout acte des autorités devait respecter les règles simples mais fondamentales inscrites dans cette Déclaration, qui avait

considère le taureau comme un symbole de force, férocité et agressivité. Et de cette manière, nous trouvons également des références aux sacrifices religieux que faisaient les Ibères. C'est peut-être en ces traditions anciennes que nous pouvons trouver l'origine des corridas de Taureaux, autrement appelée «Corridas de toros » Nous rencontrons cette célébration de corrida de taureaux en Espagne musulmane où sont interdites de telles célébrations parce qu'elles sont considérées comme abominables . « 

condamner à être malheureux. “Le désespoir est le prix qu'il faut payer lorsqu'on s'est fixé un but impossible” (Graham Greene). Pour certains, le désir entraîne forcément le plaisir, et il n’est pas du tout question de souffrance : "Si on veut vivre comme il faut, on doit suivre ses propres passions, si grandes soient-elles, et ne pas les réprimer" Calliclès + cyrénaïques (satisfaction des désirs = but ultime de l'existence) + libertins. Corrigé Bac 2008 – Série ES – Philosophie – Métropole www

on peut utiliser le terme de peuple pour définir la totalité d’une société, ce terme peut également servir à décrire une classe social, le terme de peuple a donc un usage politique, sociale et peut servir à désigner une majorité de la population comme sa totalité. Or si le peuple est la totalité de la population ou au moins sa majorité, est il légitime que celui-ci possède le pouvoir ou celui-ci devrait-il le déléguer a une instance supérieure afin d’empêcher des dérives anarchiques ? Nous verrons

Par. I Le statut de citoyen - La Déclaration de 1789. Il s'agit essentiellement des droits du citoyen. Ils sont définis par un texte resté célèbre (et toujours de référence), la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen du 26 août 1789 voté vite, par la Constituante ( on ne disait plus les États généraux ) trois mois après le début de la Révolution. C'est un texte pris en avance sur la Constitution à venir. Les Consti¬tuants le votent en précisant qu'il s'agit d'un texte général qui sera

perçues), ethniques, historiques, écono¬miques, sociales, religieuses ou culturelles. Elle se pro-pose d'intégrer ses membres par la citoyenneté en dépas¬sant leurs diversités concrètes, en transcendant leurs particularismes. Elle définit le citoyen comme un individu abstrait, sans identification et sans qualification particulières, en deçà et au–delà de toutes ses déterminations concrètes. La citoyenneté est, dans son principe, ouverte à tous, par¬–delà les différences ethniques, sociales ou biologiques