Voyage Autour Du Monde Chapitre 9 Bougainville

siècle. Toutefois, comme tous les objets d’étude du programme, il ne trouve son sens qu’en faisant réfléchir sur le monde d’aujourd’hui, en développant des compétences de lecture, d’écriture et d’entrée dans l’échange oral qui permettront à de futurs citoyens de s’impliquer pleinement dans les débats actuels. Il s’agit de s’appuyer sur la littérature et le passé pour comprendre le monde contemporain et se construire. Les philosophes des Lumières ne sont pas étudiés comme un courant philosophique

que l’homme ». (Essais, I, chapitre 1) « Je m’égare mais plutôt par licence que par mégarde. » (Essais, III, chapitre 9) L’essai se caractérise surtout par un ton personnel : l’essayiste cherche à marquer son lecteur par un style bien à lui qui rende le propos attrayant et accessible et surtout qui lui permette de se distinguer des prédécesseurs ou des adversaires. « J’ai naturellement un style comique et privé, mais c’est d’une forme mienne. » (Essais, I, chapitre 60) « Le parler que j’aime

que l’homme ». (Essais, I, chapitre 1) « Je m’égare mais plutôt par licence que par mégarde. » (Essais, III, chapitre 9) L’essai se caractérise surtout par un ton personnel : l’essayiste cherche à marquer son lecteur par un style bien à lui qui rende le propos attrayant et accessible et surtout qui lui permette de se distinguer des prédécesseurs ou des adversaires. « J’ai naturellement un style comique et privé, mais c’est d’une forme mienne. » (Essais, I, chapitre 60) « Le parler que j’aime

à nos jours Corpus de textes : Texte A : Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville (1796) Texte B : Jean-Claude Carrière, L'Été grec (1992) Texte C : Victor Segalen, Essai sur l’exotisme (1978) Texte A : Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville (1796) Dans cet ouvrage, Diderot imagine un supplément au récit de voyage que fit l’explorateur Bougainville en 1771, lorsqu’il revint de son tour du monde. Deux voyageurs, A et B, discutent sur les différentes étapes de ce récit

à nos jours Corpus de textes : Texte A : Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville (1796) Texte B : Jean-Claude Carrière, L'Été grec (1992) Texte C : Victor Segalen, Essai sur l’exotisme (1978) Texte A : Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville (1796) Dans cet ouvrage, Diderot imagine un supplément au récit de voyage que fit l’explorateur Bougainville en 1771, lorsqu’il revint de son tour du monde. Deux voyageurs, A et B, discutent sur les différentes étapes de ce récit

distance de l'enceinte sacrée. C'est aussi là que se faisait le sacre du roi. Autour des rois, les guerriers les plus braves forment une sorte d'association, les Arioi. Ils se cooptent et refusent d'avoir des enfants. Les Tahitiens croyaient en de nombreux dieux et « à une âme à peu près immortelle » (sic). Au sommet du panthéon local, Taaroa (le temps) et sa femme Hina (la terre), et leur aîné Oro est le souverain du monde. C'est à lui que sont consacrés presque tous les marae répertoriés à Tahiti

entreprend alors de peindre cette dernière sous les traits de la duchesse de Langeais. Goriot (1835). Balzac est considéré comme l’un des pères du roman réaliste moderne. LePetitLittéraire.fr – Fiche de lecture – La Duchesse de Langeais  2 RÉSUMÉ CHAPITRE 1 – LA SŒUR THÉRÈSE Le récit débute en 1823 sur une ile espagnole où le général de Montriveau mène une expédition française afin de rétablir l’autorité royale de Ferdinand VII. Mais le général est surtout venu pour une affaire personnelle : à la

Chapitre  1  :  Anthropologie   Au  coeur  des  sociétés     Introduction     Christophe  Colomb  -­‐  Retour  de  son  premier  voyage  en  Amérique  -­‐  1493   veut   convaincre   les   autorités   espagnoles   et   la   population   du   caractère   extraordinaire   de   sa  découverte.   -­‐>   Il   organise   à   Barcelone   un   défilé   exotique

nos vaines et frivoles entreprises. Et veniunt ederae sponte sua melius, Surgit et in solis formosior arbutus antris, Et volucres nulla dulcius arte canunt10. * Lycée S. Allende Première S2 Mercredi 18 mars - CONVAINCRE, PERSUADER, DÉLIBÉRER (9) : B/ LECTURES ANALYTIQUES (6) : II/ L’ARGUMENTATION DIRECTE (2) : IV — Michel de Montaigne (2). 3- Lecture analytique du texte —> analyse linéaire : • L’expression de la THÈSE (« il n’y a rien […] en cette nation ») est précédée de l’expression d’une

que les peuples d'Asie, qui font des eunuques2, privent toujours les noirs du rapport qu'ils ont avec nous d'une façon plus marquée. On peut juger de la couleur de la peau par celle des chevaux, qui, chez les Égyptiens, les meilleurs philosophes du monde, étaient d'une si grande conséquence, qu'ils faisaient mourir tous les hommes roux qui leur tombaient entre les mains. Une preuve que les nègres n'ont pas le sens commun, c'est qu'ils font plus de cas d'un collier en verre que de l'or, qui, chez des