Vulgate

pourquoi l’humaniste considère que tous les savoirs sans distinction (science, religion, magie, alchimie, cabale) sont des clés pour accéder à Dieu. Doc. 2 L’humaniste Érasme (1469-1536) édite ce texte de Laurent Valla (1407-1457), qui critiquait la Vulgate grâce à la confrontation de divers manuscrits anciens pour ses erreurs de traduction du grec au latin. Selon le Flamand, la culture médiévale a dévoyé les Lettres parce qu’elle s’est limitée à commenter les textes, puis à répéter ces commentaires

éditions, une signification radicalement inverse. Ensuite que le seul texte considéré comme authentique par Rome s'est longtemps opposé à l'actuelle doctrine romaine de l'assimilation de l'avortement au meurtre, non seulement parce que le texte de la Vulgate (traduction latine de Saint Jérôme, à l'articulation des IVe et Ve siècles, reconnue comme texte authentique par le Concile de Trente) distingue l'avortement de l'homicide, mais aussi parce que l'Eglise a toujours condamné l'avortement, même dans

droit, l’autorité essentielle qui est Justinien on se contente de rechercher de noiveau manuscrits. L’éxegèse et la théologie ne beneficie pas directement de traduction nouvelle. Les exegètes (ceux qui traduisent la bible) se rendent compte que la vulgate traduite par St Jerome renferme des erreurs /contradictions mais on ne lance pas vraiment dans une nouvelle traduction de la bible sauf quelques cas. Un abbés de citeaux Etienne Harding se rend compte des erreurs. Il va demander à des érudits de réfléchir

n'a pas manqué de l'approprier à sa culture et à sa religion. 1.1 La recension a : La recension a est la plus ancienne. On la date du IIIe siècle de notre ère. Elle s’accorde avec Diodore, Quinte-Curce et Justin, les 3 représentants de la Vulgate, ainsi qu’avec Plutarque et Arrien et se rapproche des Res gestae Alexandri Magni de Julius Valerius, qui aurait vécu vers 330 après J-C. Elle est écrite en prosimètre. Cette oeuvre reprend les traditions égyptiennes. En effet, le mythe de la conception

étaient de disparaître en moins d’un an, après d’éphémères « feux de joie sociaux » (l’expression est de Lionel Jospin). Tous les socialistes savent gré au « génie tactique » de Mitterrand d’avoir surmonté ces deux obstacles. Mais pour le reste, la vulgate retient de 1981… 1983, c’est-à-dire le tournant de la rigueur (« inévitable »), en attendant l’avènement du messianisme communautaire (le « grand dessein » européen) censé faire oublier l’idéologie de la rupture. Bref, 1981 nous aurait appris l’amère

de Babylone par Callisthène au précepteur d'Alexandre. Ces tables astronomiques remontent précisément à l'année 2234 avant notre ère vulgaire. Il est vrai que cette époque touche au temps où la Vulgate place le déluge; mais n'entrons point ici dans les profondeurs des différentes chronologies de la Vulgate, des Samaritains et des Septante que nous révérons également... Il est clair que si les Chaldéens n'avaient existé sur la terre que depuis dix-neuf cents années avant notre ère, ce court espace

sciences, des morceaux de bois ou tout autre chose qui pèse 592. Il ne sied pas de tendre ses jambes vers le livre saint, ni de le porter sur soi de manière permanente pour quelque but que ce soit; tout cela est à éviter 593. On conseille, pour la Vulgate, une belle écriture qui soit bien lisible, et attrayante 594. De même une présentation et correction parfaites, point de mélange, ni de confusion ou amenuisement excessif 595. On juge blâmable l'usage de petites feuilles faisant un "mushàf" très minuscule

par Sala-Molins, op cit, p. 189 [299] Sala-Molins, op cit, pp 114, 115. [300] Ibidem [301] Cugoano, cité par Sala-Molins, op cit, p. 105. [302] Sala-Molins, op cit, p. 128. [303] Idem, p. 126 [304] Idem, p. 131. [305] Sainte Bible, version Vulgate, Exode 21:16 [306] Sala-Molins, op cit, p. 72. [307] Sala-Molins, op cit, p. 72. [308] Voir notes 3, page 6. [309] Likulia Bolongo « Droit Pénal spécial zaïrois » , Tome 1, 2ème édition, L.G.D.J., Paris 1985, p. 182. [310] Akele Adau & Sita

est parvenu, à ce jour, trois versions différentes de la Torah, en précisant qu'il ne s'agit pas de trois traductions mais bien de trois exemplaires indépendants les uns des autres. Ce sont : 1°) La traduction grecque de la Septante, appelée la vulgate que St Jérôme a traduite, vers la fin du IV siècle (386), à la langue latine, en insérant quelques modifications sur certains passages des originaux hébraïques. Les Catholiques et les Orthodoxes ont fait de cette traduction leurs Livres Saints

limites, comme un chien cherche à effacer des traces de son passage, la globalisation contribue à standardiser la vie. Ce néomatérialisme historique, pour une large part dicté par l’élan illimité de consommation, renvoie par certains côtés à la vulgate marxiste, à son côté « carré » de l’histoire qui prévoyait de tout résoudre par l’économie. Vaclav Havel a pu montrer cette troublante correspondance en comparant le gigantisme et la concentration humaine de l’architecture stalinienne avec les