Vérité Formelle

Erreur, vérité, méthode 2004 - Toutes académies - Terminale Générale - Littéraire - Philosophie - Commentaire d'un texte philosophique - sujet I - LES TERMES DU SUJET L'erreur : un jugement faux, c'est-à-dire non conforme aux règles de la logique (incohérent), et/ou non conforme à l'objet jugé. Ce texte se rapporte donc implicitement au thème de la vérité, aussi bien formelle que matérielle. II - L'ANALYSE DU PROBLEME Pourquoi nous trompons-nous ? Quelle est l'origine de nos erreurs

 La démonstration - Cours de philosophie La démonstration Les enjeux de la notion – une première définition             La présence dans le mot démonstration de l’acte de montrer évoque l’exposition au regard d’un public de la vérité d’une assertion, d’un raisonnement. L’objectif d’une telle « monstration » est de rendre indubitable la conclusion mise à l’épreuve. Donnons quelques propriétés fondamentales de la démonstration. Premièrement, la démonstration est uneprocédure, c’est-à-dire une

Ce qui différencie démontrer, convaincre et persuader : Démontrer, c’est chercher à établir une vérité. La référence, c’est évidemment la démonstration scientifique qui repose sur un raisonnement logique, rigoureux, s’appuyant sur des faits expérimentalement prouvés. Une seule preuve pertinente peut suffire. La personnalité de l’énonciateur est indifférente à la validité de la démonstration, de même que les croyances ou les valeurs du destinataire. La démonstration peut être jugée réussie

sociologie d’un point de vue épistémologique. Or, la tâche de l’épistémologie, telle que G. Bachelard[3] l’a définie et à laquelle souscrit l’auteur, est d’inspecter toutes les constructions théoriques qui produisent une connaissance empirique ou formelle. Ainsi, la problématique centrale posée par Passeron se formule en ces termes : « A quelles conditions et sous quelles contraintes les sciences historiques peuvent-elles fonctionner comme des sciences empiriques ? » p.359 « Les rapports entre

mesure : Jusqu'à quel degré, jusqu'à quel point. recherche : Quête, conquête. Vérité : La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification

La vérité I. Qu’est ce que la vérité ? 1 Définition Du latin veritas qui signifie « le vrai », « la réalité ». Dans notre « civilisation scientifique », l’idée de vérité appelle aussitôt celles d’objectivité, de communicabilité, d’unité. Elle est aussi inséparable des idées de démonstration, de vérification, d’expérimentation. Le mot « vérité » a changé de valeur. Il n’évoque plus l’Etre. Il se définit par l’objectivité. A l’Etre –qui, dans l’antiquité grecque signifiait le tout de la nature-

faire jouer entre-elles, de les lier dans le but d'élucider un problème. Oui, car la dialectique est d'abord là pour répondre à un problème. Une question dont l'enjeu peut-être soit l'alternative d'un choix ou d'un rejet, soit l'acquisition d'une vérité et d'une connaissance; une question qui soit telle, soit en elle-même, soit à titre d’instrument permettant de résoudre une question,distincte d'elle-même, dans l'un ou l'autre de ces genres. Elle peut aussi répondre à un débat dialectique. Un

 LA VÉRITÉ 1) L'homme est-il capable de connaître la vérité a) NON : le scepticisme Le scepticisme est une philosophie qui affirme que la raison humaine est impuissante à connaître le vrai. La seule solution est le doute universel et permanent. Les sceptiques apportent trois arguments spécifiques : - l’erreur des sens. Les sens peuvent induire en erreur. Comme toutes nos connaissances sont basées sur la sensibilité, on ne peut être certain de rien (exemples : rotation de la terre

soupçons ont montrés comment la conscience pourrait être soumise à des forces irrationnelles. La raison est-ele spécifique de l'homme. Peut-on se fier à la raison . Quelle valeur accorder aux rationalismes? Comment penser le réelle? Porte-il en lui la vérité? Est-il donné? Est-il constuit? N'y a t-il de sens et de rigueur que dans une connaissance qui s'appréhende par la seule dimension rationnelle ou peut-on envisager du sens au travers d'une approche interprétative du réelle? Quelle sera alors notre

l’amour de la sagesse. C’est une activité voire un art de vivre existant depuis l’Antiquité et se présentant comme un questionnement, une interprétation et une réflexion sur l’existence humaine. Plusieurs buts lui sont attribués : la recherche de la vérité, la méditation sur le bien, le beau, la recherche du bonheur, du sens de sa vie. Par exemple, dire non aux apparences pour découvrir ce qui est derrière le monde sensible, « mettre de l’ordre dans ses pensées », d’après Descartes. Elle est ancrée