Vérités Objectives

sa propre subjectivité. Ce qui est indispensable. La science, elle, se veut toute objective : elle cherche -et trouve- des explications universellement valables rendant le monde compréhensible. Ce qui est tout aussi indispensable, mais n’a rien à voir. D’un coté, ce qui fait l’unité d’une personne, son intégrité et son existence mêmes ; de l’autre, une connaissance et une maîtrise de l’ordre des choses, objectives. Il faudrait unir ces deux partis qui règnent sur des territoires bien séparés. Il

scientifiques, Gaston Bachelard s'efforce de faire la part de l'imagination dans la théorie scientifique et, inversement, de proposer une science objective de l'imagination poétique. pensée : Faculté de connaître, de comprendre, de juger, de raisonner, qui est censée caractériser l'homme, par opposition à l'animal. Synonyme d'entendement, de raison. objective : Sans préjugé, impartiale, juste. • Que signifie « l'objet nous désigne plus que nous ne le désignons » ? • Pourquoi la source

La vérité y en a seulement une, mais presque tout le monde la confonde avec leurs propre points de vues, qui sont influences par leurs culture, leurs idéologies, leurs religions … Et c’est la même chose dans des roman, nouvelle, dialogue… ou l’auteur qui s’adresse aux lecteurs peut où faire passer la vérité avec un point de vue équilibrer ou donner son point de vue plus personnel qui nous fera voir seulement un version de l’histoire que parcoure en nous influence et limitent notre « vérité ».

VRAI ? [Ou la vérité ?] [Problématique progressive mixte, nous réfutons Descartes et Leibniz, nous gardons Goedel et Kant.] INTRODUCTION: Autrement dit, pour qu’il y ait vérité, deux conditions doivent être remplies : Il faut que de l’être me soit donné, que quelque chose me soit donné, mais aussi que cette vérité soit vraie pour le sujet connaissant, c’est-à-dire, pour un sujet vrai déclarant la vérité de l’état de chose jugée. Mais ces deux caractères fondamentaux de la vérité - à savoir le

scientifiques, que de domaines étudiés, mais les méthodes générales d'acquisition de ces connaissances sont les mêmes. Une connaissance est dite scientifique s'il est possible de la contrôler par des faits, par l'expérience. Elle est vérifiable et objective. La science désigne l'ensemble des sciences définies ci-dessus. L'épistémologie est la philosophie et la théorie des sciences. C'est l'étude des méthodes d'acquisition des connaissances scientifiques et des problèmes qu'elles soulèvent. L'épistémologie

on se rend compte que cette forme de vérité « personnelle » (particulière), n’est pas la seule pour laquelle l’expérience sensorielle soit nécessaire. En effet, toutes les données envoyées vers l’esprit, passent par le canal sensoriel, qu'elles soient assimilées par immersion, par « ouï-dire » ou par enseignement. On peut toutefois se demander si ces trois vecteurs d’acquisition des données se valent, s’ils amènent des savoirs vrais et objectifs, des « vérités générales ». Tout d’abord, les connaissances

au ùonde qui ne le puisse voir aussi bien que moi. Or, je ne vois point ces vérités dans l'esprit des autres, comme les autres ne les voient point dans le mien. Il est donc nécessaire qu'il y ait une raison universelle qui m'éclaire. Car si la raison que je consulte n'était pas la même qsui répond auxc chinois, il est évident que je ne pourrais pas être aussi assuré que je le suisd, que les chinois voient les mêmes vérités que je vois. Ainsi, la raison que nous consultons qua nd nous rentrons dans

Vérité, Vrai (philosophie). - Comme la plupart des termes du vocabulaire philosophique, le mot vérité est emprunté à la langue courante où son sens n'est pas toujours très nettement défini. Si nous nous plaçons tout d'abord à ce point de vue, plus lexicologique que philosophique, nous pourrons dire que le mot s'emploie tantôt dans un sens relatif et demi-abstrait, par exemple lorsqu'on parle de la vérité d'une proposition, de la vérité d'un témoignage, d'une théorie, d'un fait, etc., tantôt dans

peuvent s’accorder sur une question donnée et que si l’on adopte l’une, l’autre est nécessairement exclue. De fait les religions proposent des croyances, des dogmes alors que la science se définit comme une connaissance rationnelle, méthodique et objective d’un domaine d’objets. L’une requiert la foi, l’autre ne reconnaît que la validité de la preuve mathématique ou empirique. L’une se distingue par le caractère foisonnant des croyances, chaque religion ayant son corps de dogmes et souvent des plus

(dicte notre devoir)→Elle nous élève. II- NE PEUT-ON PARS PARLER D’ECHEC DE LA RAISON ? * Danger : Beaucoup de réflexion peut nuire à l’action [indétermination…] * Si la raison était toute puissante, nous serions Dieu et détendrions la vérité. * On ne fait pas consciemment des erreurs. * On se pose des questions donc notre raison n’est pas toute puissante. * Notre réflexion n’aboutit pas toujours à qq chose de positif. * Le fait même de réfléchir implique que la raison