Wahhabisme

système absolutiste et intégriste de Riyadh sont en grande partie aussi barbares qu'à Kaboul. Mais personne ne s'en offusque, car l'Arabie est le pays des pétro-dollars. Une partie de cet argent sert à financer l'expansion idéologique et religieuse du wahhabisme sunnite dont se réclament les despotes saoudiens. En implantant dans le monde musulman des écoles coraniques de leur obédience, ils espèrent repousser l'influence de leurs concurrents chiites iraniens. Ce phénomène est à la fois confessionnel et

taïwanais" et quelques autres défis internes à la mesure du pays le plus peuplé du monde. Le grand défi de l’après 11 septembre A la suite du 11 septembre, la Chine prit tout à coup conscience que la menace islamiste issue de la radicalisation du Wahhabisme saoudien, ne concernait pas seulement l’Amérique et le monde occidental ainsi que la Russie mais que le défi était à sa porte ; d’où une attention particulière portée aux marches ouest de l’empire c’est-à-dire à la région du Xinjiang ou les Ouigours

péninsule arabique alors partie intégrante de l’empire ottoman, un certain Abdul Wahab avait déjà prêché sous prétexte d’un retour à la pureté de l’Islam primitif, une version particulièrement rétrograde de la religion musulmane. Et cette doctrine, le Wahhabisme devint l’arme utilisée par les émirs d’une petite ville de l’Arabie centrale, Ryad, pour justifier leurs ambitions territoriales. C’est ainsi qu’au début de ce siècle, à partir de Ryad, un certain Ibn Seoud, s’appuiera sur l’interprétation wahhabite

l’un de nos auteurs, Ibn Hanbal, est un théologien et un jurisconsulte du IXe siècle dont la pensée, qui est marquée d’une grande intransigeance dans la défense de la Tradition islamique la plus stricte, est parfois considérée comme fondatrice du wahhabisme, par l’intermédiaire de l’école qu’il va fonder. Il est donc remarquable de voir que quand les auteurs parlent de la compilation du Coran, méthodologiquement ils savent de quoi ils parlent. On ne s’étonnera donc pas de voire à quel point leur

The Angel of Grozny. Reports  New York Times:Slain Exile Detailed Chechen Ruler's Systematic Cruelty http://www.globalissues.org/article/100/crisis-in-chechnya Official website of the Chechen Republic. Ramzan Akhmatovich Kadyrov Chechnya, Wahhabism and the invasion of Dagestan BBC News (2006-09-04). "New name for Chechnya suggested" Ishkhanyan, Vahan, ArmeniaNow.com. "The case for Chechnya" Chechnya - The week in brief: 4 - Feb 11, 2008

une réapparition d’un contre-pouvoir sous sa plus belle forme. Cependant, dans quelle mesure les intérêts géopolitiques de la région ne sont-ils pas intervenus sous forme de financement (qu’il s’agisse de l’Arabie Saoudite incitant à une montée du wahhabisme ou alors de l’Occident soutenant les milieux laïques) ? Comment la raison de cette révolte sera-t-elle maintenue ? En réalité il ne s’agit pas d’aller à l’encontre, à proprement parler, du gouvernement mais de se placer au-dessus de celui-ci et

non capitalistes (Corée). Ancien pays de l'URSS : Très bon système sociale : qualité, santé, éducation → bon IDH. Produit très peu de richesse (car non capitaliste). Arabie Saoudite : Contraire → PIB élevé mais IDH faible, car dictature : Wahhabisme. Critique : La discrétisation des données → choix du nombre de catégories et de seuils. Plus il y a de catégories, plus cela reflète la réalité et est complexe. Très fortes inégalités : Pays du nord (riches) / Pays du Sud (pauvres). → PIB :

Mawdudi en Inde et au Pakistan L’islamisme radical : lutte contre les régimes et cycle répression / terrorisme Son paroxysme : Ben Laden et ses émules Islamisme et modernité Amalgame islam / islamisme L’islam est-il réformable ? le wahhabisme / salafisme Waabish : doctrine casi officielle de l'arabie saoudite Salafisme: doctrine politique venant de l'Islam. Définitions Ses caractéristiques : fondamentalisme, rigorisme, puritanisme, conservatisme ( voire archaïsme). Aspire

l'Islah (le réformisme islamique) est de penser l'islam en termes modernes pour l'adapter à un empire qu'il faut rendre plus conforme aux nécessités de son temps. Le réformisme religieux est favorisé par la modernisation politique et par la poussée du wahhabisme, une doctrine intransigeante mais visant à une refondation de la religion. Ce réformisme est marqué par le rationalisme du XIXe siècle, avec l'idée de prouver que l'islam n'est pas contraire au progrès scientifique, et qu'il n'est donc pas la cause

trouver un refuge et un soutient (thèse de sociologie). C’est de se phénomène de retour religieux que le naît le mouvement politique. Fondamentalisme : courant religieux extrémiste qui cherche à promouvoir une pratique plus stricte de l’Islam. Le Wahhabisme en Arabie est un des courants fondamentaliste les plus influents aujourd’hui. Indonésie : Pays contant le plus de musulmans. UOUF : L’union des institutions musulmanes de France. Islamisme : S’appuie sur le fondamentalisme pour l’utiliser de