Wajdi Mouawad

donner à chacun une lettre. Ce spectacle met en scène une histoire des plus tristes, mais en même temps, elle transmet un message très important : Celui de l’amour partagé entre les parents et leurs enfants. Bien entendu, ce théâtre écrit par Wajdi Mouawad a aussi été adapté pour le grand écran par Denis de Villeneuve. Bien que ce film raconte très bien la vie de la mère de Jeanne et Simon (Nawal), on n’y retrouve pas du tout le charme des acteurs et les frissons du directe, comme dans la pièce jouée

la diffusion de l’héritage des savoirs, ou encore de la morale, entre les aînés et les jeunes. Mais alors comment assurer la transmission d’un héritage culturel ? Nous allons répondre à cette question en exploitant divers documents. L’œuvre de Wajdi Mouawad, intitulé Ciel, instaure un dialogue ou seul le père émet son opinion sur l’art et la beauté, face à son fils mutin. Le dessin de Plantu édité dans Le Monde, quant à lui expose la méconnaissance des jeunes face à l’histoire. Le phénomène commenté

historiques, les faits marquants de leur époque qui sont diffèrent aux nôtres. On peut alors se demander dans quelle mesure la culture peut-elle se transmettre de générations en générations ? En analysant une scène de la pièce de théâtre de Wajdi Mouawad, l'article de presse de Bernard Préel, l'essai d'Étienne Guillot et le dessin de Plantu, nous tenterons de répondre de façon précise à cette question. Nous verrons alors dans une 1ère partie comment transmettre une culture est nécessaire puis

1/9 à 9/9. 14FRESEAG11 1/9 OBJET d’ÉTUDE : Le texte théâtral et sa représentation du XVIIe siècle à nos jours. CORPUS : Texte A : Jean Racine, Bérénice, 1670. Texte B : Edmond Rostand, Cyrano de Bergerac, 1897, Texte C : Wajdi Mouawad, Forêts, 2006, 14FRESEAG11 2/9 Texte A : Jean Racine, Bérénice, 1670. Titus, empereur de Rome, et Bérénice, reine de Palestine, sont amoureux l’un de l’autre. Mais les coutumes romaines interdisent le mariage d’un empereur et d’une

dans ces deux scènes?) et à l'écriture d'invention ( imaginer une scène d'aveu théâtrale qui s'inspire des procédés dramaturgiques de l'une des deux scènes du corpus): corpus : la scène de l'aveu de Phèdre, I,3 et de la scène 5 d'Incendies de Wajdi Mouawad : l'aveu de Nawal à Wahab ( évaluation no 1) C- Entraînement au commentaire (évaluation no 2): extrait de l'Antigone (1944) d'Anouilh ( quinzième partie) : id, pp.198-199 Séance 6 : LA no 4 : Roberto Zucco, de Bernard-Marie Koltès, extrait de

auteurs de tragédies de la période classique en France. Après, le texte B Cyrano de Bergerac (1897), écrit par Edmond Rostand, écrivain, dramaturge, poète, et essayiste français. Et finalement, le texte C Forets « 22. Ludivine Davre » (2006), par Wajdi Mouawad, homme de théâtre, auteur, comédien, cinéaste libano-canadien. Nous allons analyser et commenter ces textes de manière que nous pouvons répondre à la problématique « En quoi ces trois scènes relèvent-elles du tragique ? » Après avoir lu ces

sur les peuples européens. Justement, ce thème est ressorti dans d`autres genres littéraires, entre autres, la tragédie. Par ailleurs, il serait intéressant d`étudier les contes qui traitent le thème de la guerre dans d`autres pays que l`Europe. Wajdi Mouawad (1968) est un auteur d`origine libanaise. Dans son œuvre ciel (2009), il reprend ce thème pour parler des guerres et leurs effets mortels sur les peuples du Moyen Orient. En effet, cette histoire traduit la souffrance d`un peuple qui va se venger

sa mère. Elle est aussitôt rejointe par son frère Simon et le notaire de leur mère. Dans leur quête, ils découvriront des secrets du passé troublant de leur mère, qu’il croyait connaître. L’histoire et le film reflètent bien la vision de Wajdi Mouawad et les thèmes de la littérature postmodernité : le présent et le passé, l’étranger et la marginalité. Les personnages principaux du film sont Nawal Marwan incarné par Lubna Azabel, Simon Marwan incarné par Maxime Gaudette, Jeanne Marwan incarné

Sujet : peut-on parler de survivance à la lecture de Forêts de Mouawad ? La mort de sa mère et la découverte d’un os dans la tête de cette dernière enclenche chez Loup une quête identitaire, guidée par Douglas Dupontel, lui-même en recherche de quelque chose qu’il n’arrive pas à formuler « Et pourquoi [son] père ne l’a pas trouvé ? Pourquoi [Loup et lui] se sont-ils rencontrés ? ». Loup, pour tenter de comprendre d’où elle vient va remonter dans sa généalogie et c’est dans une forêt dense, sans

 II. Conséquences Le manque de communication approfondit le fossé entre les générations donc entraine la disparition de la culture. En effet, dans la pièce de théâtre Ciels de Wajdi Mouawad, bien que le père essaie de convaincre son fils pour l’inciter à se cultiver et à s’enrichir d’avantage, celui-ci reste hermétique au dialogue de son père. Ainsi, le travail des anciens qui séduit tant son père est une corvée pour le fils. Nous le remarquons d’ailleurs car la dialogue n’est pas équitable