Wallerstein

cohérent, mais hiérarchisé. Les « révolutions », les guerres d’indépendance que l’on vient d’évoquer remettent en discussion un ordre du monde européen que l’on pensait permanent, et à terme, finissent par déplacer le centre du système-monde (Immanuel Wallerstein) ailleurs, vers l’Amérique. On pense évidemment à l’Indépendance Américaine, mais on peut multiplier les exemples. Des critiques plus vives et plus entendues se font sentir à l’égard des manières traditionnelles d’appréhender l’altérité, et à l’égard

de la Terre, d’intensification des relations entre Etats […], c’est-à-dire le processus de mise en relation et d’interaction de territoires éloignés […]» D’après eduscol.education.fr/prog L’évolution du concept d’économie-monde (Braudel, Wallerstein, Grataloup) : « ‘‘Par économie-monde’’, Braudel n’entend pas l’économie mondiale, mais une économie qui est un monde en soi, un espace économique cohérent, non limité par des frontières étatiques et animé par une dynamique spatiale planétaire

commerçante, si bien que l'on a une configuration où sont entrés en concurrence et se sont complétés la guerre et le développement du capitalisme marchand. La marine était importante en temps de paix mais aussi bien en temps de guerre. Emmanuel Wallerstein explique cette différenciation par des facteurs économiques. Il lit de manière intrinsèque la naissance de l'Etat et du capitalisme marchand. Né en 1930, il a eu une influence politique considérable. C'est l'un des théoriciens de l'alter-mondialisme

incohérence politique - efforts importants de colonisation - richesses du monde méditerranéen systématiquement confisquées par les pirates du nord de l'Europe Cette notion d’économie - monde proposée par Fernand Braudel et Immanuel Wallerstein ne décrit pas encore l'émergence d’une économie mondialisée mais d’un espace économique intégrant des nations diverses politiquement, commercialement et en termes de pouvoir : il ne s'agit pour l'instant que d'une économie internationale. Cette

devenir autonome. Il dit à propos de Louis Philippe que la bourgeoisie est un système préconisé. Le pouvoir politique peut être défini autrement. Cette vision est dominante. L’interprétation d’Immanuel Wallerstein: Il s'appuie sur Lénine qui avait écrit “le capitalisme”. L'abord de Lénine & Wallerstein est qu'ils pensent que la lutte des classes se fait à l'échelle mondiale. Le conflit entre bourges et prolétariat se fait en dehors des Etats industrialisés. On sait que la Révolution s'est réalisée

mutation. L’humanisation de la mondialisation est le fruit d’une mobilisation constante de cette société civile internationale qui s’érige en contrepoids indispensable à la domination de la classe des capitalistes transnationaux. Pour Immanuel WALLERSTEIN, l’hégémonie s’effectue sous trois conditions : la finance, la production et le commerce. De son point de vue, la domination financière peut s’installer dans la durée en fonction de l’emprise productive et commerciale. Il faut dire qu’au milieu

l'indépendance vis à vis de l’État nation : l'individu doit être employable par l'Etat pour survivre. Weber : L’État c'est l'entité politique qui a le monopole de la violence légitime. Donc nécessité économique créant l'émergence des nations. Wallerstein : encore plus marxiste, les nations sont des divisions faites par le capitalisme : nécessité d'organiser une économie mondiale : matière première dans le Tiers Monde, services dans le Nord, main d’œuvre en Afrique et Amérique latine. Plusieurs principes

historia, distinta de una economía mundial. Una economía mundial, es decir, una economía en la que la acumulación de capital ocurre en todo el mundo, ha existido en Occidente al menos desde el siglo XVI, como nos enseñaron Fernand Braudel e Immanuel Wallerstein. Una ECONOMÍA GLOBAL ES ALGO DIFERENTE. ES [utilizo mayúsculas donde el autor utiliza "negritas", ERL]. Aunque el modo capitalista de producción se caracteriza por su expansión constante, tratando siempre de superar los límites de tiempo y espacio

réprimer des grèves interdites (morts). Suffrage censitaire jusqu’en 1848. Le capitalisme provoque également des désastres au sud : colonisation. Ex : libre échange imposé à l’Inde qui ruine son industrie textile : la GB s’assure des débouchés. WALLERSTEIN dénonce la « marchandisalisation » du monde. EMMANUEL: Echange inégal entre pays du N et du S. J. BATOU, historien montre que les écarts N/S commencent à se creuser au 19e avec la RI du nord. On parle de « La question sociale » pour désigner

L. Boltanski et E. Chiapello on est en présence d'une analyse de portée générale et rigoureusement argumentée. Tout d'abord, il serai bon de donner la définition du capitalisme et ses rapports avec le salariat. En effet, selon la définition de Wallerstein, reprenant ainsi l'idée-force de Ricardo (telle qu'il l'exprimait dans ses principes de l'économie politique et de l'impôt dès 1817), le capitalisme répond à une exigence d'accumulation illimitée de capital. Mais celle-ci nécessite la mobilisation