Wilhelmsbad

obligations de l'Ordre Maçonnique, c'est-à-dire des règles traditionnelles de la Franc-Maçonnerie Régulière, d'autre part des principes et traditions maçonniques et chevaleresques propres au Régime, résultant notamment des Convents de Lyon en 1778 et de Wilhelmsbad en 1782, - le perfectionnement spirituel de ses membres, par la pratique de l'action que tout homme doit faire sur lui-même pour vaincre ses passions, corriger ses défauts et progresser vers la réalisation spirituelle, et l'approfondissement de

Mais de ce qui les réunit. Willermoz va développer un travail intense et immense il rédigera pratiquement tous les rituels, les règles et les discours du nouveau rite qui aboutira au Grand Convent des Gaules en 1778, et surtout au Convent de Wilhelmsbad en 1782 qui entérinera le travail de sa vie. Tel que voulu par Jean Baptiste Willermoz, le Régime Ecossais Rectifié fut à l'origine conçu selon les divisions de toute société traditionnelle, en trois classes concentriques correspondant chacune

viennois). 3. Le rite Ecossais Rectifié de Wilhelmsbad (1782), rituels publiés en français et en allemand à l'issue du célèbre Convent, et contenant des différences essentielles avec le "rituel Mozart", mais aussi d’intéressantes similitudes. 4. Le rite d'adoption, toujours contenu dans Baurnjöpel. Avant 1784, deux loges pratiquaient le rite de la Stricte Observance à Vienne. La loge de Mozart, Wohltätigkeit, a été créée pour pratiquer le rituel de Wilhelmsbad, c'est à dire le Rite Ecossais Rectifié

fonde avec un groupe de maçons le Régime Ecossais Rectifié, la rectification consistant en un retour à l’idéal spirituel des origines. Il va développer un travail intense qui aboutira au Grand Convent des Gaules en 1778, et surtout au Convent de Wilhelmsbad en 1782. Il y recevra l’appui du duc Ferdinand de Brunswick, Grand Maître de la Stricte Observance, et du prince Charles de Hesse-Cassel, un de ses dignitaires, tous deux épris de mysticisme et d’occultisme comme lui. Willermoz rédigera lui-même

actuelles. Divers courants s’y mêlèrent, tel celui de Martinez de Pasqually (ordre des Élus-Cohens), Cagliostro (l’illuminisme). Cependant, un illustre initié, Jean-Baptiste Willermoz, créait le R.E.R. (Christianisme ésotérique), approuvé au Convent de Wilhelmsbad (Allemagne) en 1782. Quant est-il aujourd’hui ? Justement, ne dit-on pas en maçonnerie.: petits et grands mystères initiatiques, que le cercle, carré, triangle, pentagramme, hexagramme viennent des mythes, que la maîtrise du temps est maintenue

opposer la réalité. Il serait essentiel, pour ceux qui sont ignorants de la vie maçonnique de notre frère, de se reporter à l’ouvrage fondamental de R. Guy : Goethe franc-maçon (Éditions du Prisme, 1974). Exemples : - Suite au convent orageux de Wilhelmsbad, fut décidée la mise en sommeil de la loge Anna- Amalia aux trois Roses, en 1782. Sa réouverture en 1808 se fera en présence de Goethe. - La curiosité de Goethe pour les sciences occultes ne doit pas faire oublier l’intérêt réel et primordial qu’il

converti, ADAM WEISHAUPT devînt JESUITE. En 1777, il fut initié à la loge franc-maçonnique de Munich qu'il eut tôt fait d'infiltrer (il est initié à Augsbourg). En 1782 l'alliance entre les francs-maçons et les ILLUMINES DE BAVIERE fut scellée à Wilhelmsbad. En contrôlant ces groupes occultes et secrets, les ROTHSCHILD exerçaient maintenant une influence directe sur d'autres loges secrètes importantes. L'ordre emprunte donc à la franc-maçonnerie un certain nombre de rites et de grades, mais les objectifs

réintégration. Willermoz, après la disparition de son maître, conjugua la structure templière de la sot et la doctrine martinésiste : il en résulta le Régime (ou Rite) écossais rectifié (rer*), fixé et codifié par les convents de Lyon (1778) et de Wilhelmsbad (1782). De tonalité chrétienne et mystique ce rite, lié par un accord avec le Grand Orient dès 1776, culminait avec le grade de Chevalier bienfaisant de la cité sainte. Il ne survécut pas à la Révolution, malgré un bref réveil sous l’Empire, mais

réintégration. Willermoz, après la disparition de son maître, conjugua la structure templière de la sot et la doctrine martinésiste : il en résulta le Régime (ou Rite) écossais rectifié (rer*), fixé et codifié par les convents de Lyon (1778) et de Wilhelmsbad (1782). De tonalité chrétienne et mystique ce rite, lié par un accord avec le Grand Orient dès 1776, culminait avec le grade de Chevalier bienfaisant de la cité sainte. Il ne survécut pas à la Révolution, malgré un bref réveil sous l’Empire, mais

CONSEIL" (Theodore of Good Council) à Munich, il eut tôt fait d'infiltrer toute la loge. Le 16 avril 1782, l'alliance entre franc-maçons et les Illuminés de Bavière fut scellée à Wilhelmsbad. Ce pacte établit un lien entre environ trois millions de membres des sociétés secrètes dirigeantes. Un accord du congrès à Wilhelmsbad rendit possible l'admission des Juifs dans les loges alors que ceux-ci n'avaient, à cette époque, que peu de droits. En contrôlant les Illuminés de Bavière, les ROTHSCHILD exerçaient