Wittgenstein Investigations Philosophiques

dirigeants agissant dans le cadre de leurs compétences institutionnelles. Enfin, la politique peut être considérée, dans une troisième acception, comme l’art de gouverner les hommes vivant en société. Il s’agit d’un usage fréquent dans la littérature philosophique. Le politique Cet emploi du mot permet d’approcher de manière plus compréhensive l’objet de la science politique. On peut en effet désigner sous ce terme un champ social d’intérêts collectifs contradictoires ou d’aspirations collectives antagonistes

de deux pages illustrées, encadré de colonnes de mots clés qui vous permettent de vous approprier les termes techniques du vocabulaire philosophique. Vous y trouverez également des citations majeures que vous pourrez reprendre en dissertation et qui vous permettront de mémoriser les thèses essentielles et les grands enjeux, propres à chaque notion philosophique. À la suite de chaque cours, un texte clé extrait d’une œuvre majeure d’un philosophe classique vous est proposé : il s’agit d’une référence

correspondants d'identites - identites narrative, interpretative, argumentative, reconstructive. Par Ia se trouve detrone le quasi-monopole que detient l'identite narrative pour les questions d'identite substantielle, notamment et surtout dans les milieux philosophiques neo-hegeliens et neo-aristoteliciens, mais aussi chez, par exemple, Paul Ricreur, dans Soi-meme comme un autre. Ferry recense ainsi avec une grande attention conceptuelle les differentes competences requises pour acceder a chaque type de discours

élu directeur. Je savais aussi devoir prochainement quitter l'École normale supérieure pour l'École des Hautes Études en Sciences sociales où je venais d'être également élu au titre de directeur d'études (direction d'études : Les institutions philosophiques). Je n'ai pu encore préparer pour leur publication les matériaux mis en œuvre dans ce séminaire. J'en rappelle seulement le principal argument au cours de cette préface. Mais puisque j'en garde le titre et que celui-ci définit l'horizon de ce

La publicité utilitaire l’énonciation là où Saussure aura évacué le troisième terme pour se concentrer sur les deux premiers avec les conséquences que nous avons évoquées plus haut. Sa pensée est fondée sur le chiffre trois selon un principe philosophique et logique qui prouve que tout cas peut être expliqué par trois catégories combinées et pas plus ni moins. Il distingue donc trois catégories pour rendre compte de toute expérience pouvant être faite par l’homme : • la priméité, est une propriété

La publicité utilitaire l’énonciation là où Saussure aura évacué le troisième terme pour se concentrer sur les deux premiers avec les conséquences que nous avons évoquées plus haut. Sa pensée est fondée sur le chiffre trois selon un principe philosophique et logique qui prouve que tout cas peut être expliqué par trois catégories combinées et pas plus ni moins. Il distingue donc trois catégories pour rendre compte de toute expérience pouvant être faite par l’homme : • la priméité, est une propriété

Philosophie en Terminale Joël Coclès Professeur certifié de Philosophie en Terminale Isabelle Millon Documentaliste Avant-propos Notre choix : la pratique philosophique Ce guide d’initiation au philosopher s’adresse plus particulièrement aux élèves de Terminale. Son choix est d’être avant tout une pratique philosophique, c’est-à-dire un exercice de questionnement, une construction visible de la pensée. Il part du principe que philosopher est un acte on ne peut plus naturel, même si de

vicariously punished but vicariously cleansed."24 He also writes that "the language of atonementpropitiation-expiation and of anger do not come together."25 Jürgen Moltmann C. Gunton, The Actuality of Atonement 65-66. La Métaphore vive (coll. L'ordre philosophique; Paris: Seuil, 1975) 310-21. So also Eberhard Jüngel, according to Gunton, The Actuality of Atonement 38. 19 Ibid. 31, 40, 45, 48. 20 Ibid. 17, 38, 167. 21 This is manifest in the frequent occurrence of value-laden, manipulative epithets: as characteristic

paraissait difficile, pour traiter de l’éclectisme dans une discipline telle que la DLE, de ne pas remonter à celui qui sert toujours de référence lorsque l’on parle d’éclectisme dans les sciences humaines, qui fut le chef de file de l’éclectisme philosophique en France à la fin du XIXème siècle, à savoir Victor Cousin. D’autant plus que sa doctrine, selon certains critiques, s’expliquerait en partie par les contraintes de l’enseignement2. Le hasard a voulu en outre qu’en tant que ministre de l’Instruction

perception en dépend. L'intérêt de cet essai est aussi de faire apparaître Whitehead comme un philosophe qui reconnaît la valeur de l'émotion, mais qui affirme en même temps la valeur de la raison lorsqu'il écrit par exemple, proche en cela de Wittgenstein, que « c'est la tâche de la raison de comprendre et d'épurer les symboles dont l'humanité dépend » (p. 11). Il revient sur les méfaits du symbolisme dès le début du dernier chapitre : « les critiques ironiques des folies de l'humanité ont rendu