Wole Soyinka

générique musical du journal télévisé et avoue une certaine fierté[...] Nigeria Wole Soyinka: naissance d'un rebelle En 1960, après avoir étudié la littérature à l’université de Leeds (Grande-Bretagne) et commencé une carrière de dramaturge au Royal Court Theater, à Londres, un jeune homme de 26 ans rentre au pays natal, le Nigeria. Au terme de six années passées en Grande-Bretagne, Akinwande Oluwole Soyinka, dit Wole Soyinka, [...] Afrique Subsaharienne L'imaginaire national estampillé Les timbres

l’homme de la même manière qu’il abordait ses jeux, étant enfant. A la lumière de Emile ou De l’éducation de Jean Jacques Rousseau, d’ Aké, les années d’enfance de Wole Soyinka, et des Contes d’Andersen, nous verrons dans un premier temps qu’il semble que l’homme gagnerait à aborder la vie à la manière de ses jeux d’enfant, Dans un premier temps il semble que l’homme gagnerait à aborder

la pertinence de cette proposition de Novalis.L’enfance passe pour un âge de la vie privilégié. Dans nos œuvres, ceux qui étaient pressés de la quitter finissent souvent par se retourner vers elle avec nostalgie : qu’on songe à la nostalgie de Wole Soyinka, au sapin du conte du même nom (« C’était tout de même des temps très heureux. », p. 147), aux mots de Rousseau p. 150 : « Qui de vous n’a pas regretté cet âge où le rire est toujours sur les lèvres, et où l’âme est toujours en paix. » Mais l’enfance

prime sur le politique. » Critiques Par la suite, des écrivains noirs ou créoles ont critiqué ce concept, jugé trop réducteur : « Le tigre ne proclame pas sa tigritude. Il bondit sur sa proie et la dévore » (Wole Soyinka). Stanislas Spero Adotevi fait une analyse sévère dans son essai Négritude et négrologues : « Souvenir dans la connivence nocturne, la négritude est l'offrande lyrique du poète à sa propre obscurité désespérément au passé. René Maran, auteur

œuvres dans une série de volumes intitulés Diwani ya Shaaban (à partir de 1959). La fiction moderne en prose en yorouba connaît ses véritables débuts en 1939, quand Olorunfemi Fagunwa (Nigeria) écrit Ogboju Ode Ninu Igbo Irunmale, traduit par Wole Soyinka sous le titre The Forest of a Thousand Daemons (1968). Un vieux chasseur y raconte ses aventures dans la forêt vierge. Beaucoup de ses récits sont des contes populaires, illustrant les croyances yorouba en matière d'esprits, de fantômes, et des

Le Lion et la perle est une pièce de théâtre écrite par Wole Soyinka qui a été jouée pour la première fois en 1959, le texte de la pièce a été publié pour la première fois en 1962. Wole Soyinka est un auteur nigérian, écrivant principalement de la poésie et du théâtre. Il a reçu en 1986 le prix Nobel de Littérature, devenant le premier auteur africain à le recevoir. La pièce, dont l'action se déroule à Ilunjile, est construite sur le thème du conflit entre tradition et modernité en Afrique, conflit

visant à protéger les droits des femmes. La campagne compte le soutien de nombreux parrains, parmi lesquels Desmond Tutu, prix Nobel de la paix 1984, Shirin Ebadi, prix Nobel de la paix 2003, Nadine Gordimer, prix Nobel de littérature 1991, Wolé Soyinka, prix Nobel de littérature 1986, les artistes Youssou N’Dour, Angélique Kidjo et Salif Keita, ainsi que Soyata Maiga, Rapporteure spéciale de la Commission africaine des droits de l’Homme et des peuples sur les droits des femmes en Afrique

Camara (1970) et Chaka de Djibril Tamsir Niane (1971- envisagent la question chakienne sous l’optique de la révolution guinéenne et dans le contexte général de la lutte du continent noir contre l’humiliation, infligée par l’Occident. Du Nigérian Wole Soyinka, paraît en 1976 un poème « Shaka » où le personnage zoulou se voit assimilé au mythe yoruba d’Ogun, considéré par le poète comme le héros révolutionnaire par excellence. Il est également important de ne pas oublier deux ouvrages écrits par des

| |BIOGRAPHIE : |l’Afrique et le monde des gens opposés à sa vision de la négritude. | |Né en 1913, Césaire quitte la Martinique pour la France en 1930, |Ainsi, certains comme Wole Soyinka jugeait que son concept de la | |boursier du gouvernement  au lycée Louis le Grand. C’est là,  qui se|négritude était trop mou  et plaintif: « le tigre ne crie pas sa | |lie d’amitié avec Senghor et en réponse au racisme chronique des

autobiographique de Wole Soyinka. Dans cette autobiographie pleine de saveurs extra- occidentales, l’auteur nous conte son enfance atypique, réel voyage initiatique au sein d’une Afrique elle-même en transition. On y retrouve un jeune Wole, curieux, observateur, intelligent mais aussi têtu, prêt à tout pour déchiffrer les énigmes de la vie. Notre extrait se situe dans le chapitre 7,