Wole Soyinka

très étroit avec le texte en question. LA CROIX DU SUD de JOSEPH NGOUÉ suivi de la projection de “Classified people" de Y. Zauberman. sam. 21 janvier à 10h sam. 21 janvier à 17h LITTERATURE sam. 18 février à 10h LE LION ET LA PERLE de WOLE SOYINKA suivi de la projection de "Notre fille" de Daniel Kamwa. sam. 25 mars à 10h SAMEDI MULTIMEDIA Une initiation de 2h aux techniques du multimédia. INTERNET : TRUCS ET ASTUCES sam. 28 janvier à 10h CAFE LITTERAIRE GASTON KELMAN mar. 24 janvier

les directives du Fonds monétaire international (FMI) et de la Banque mondiale, il a poursuivi un programme sévère de réajustement structurel en l'assortissant d'un processus de retour progressif à la démocratie. Tandis que l'écrivain nigérian Wole Soyinka recevait le prix Nobel, une assemblée en majorité élue reconduisait la Constitution de 1978, à quelques changements près, non sans tensions. Le régime portait le nombre des États fédérés à vingt et un, puis à trente, et accélérait la construction

    Depuis les indépendances, et depuis que ces nouvelles littératures sont apparues, on ne peut plus parler du passé colonial de la même façon. Pourquoi ? Parce que nous pouvons écouter les voix de Senghor, de Aimé Césaire, de Frantz Fanon, de Wole Soyinka, de Nelson Mandela et d’Edward Saïd. Nos horizons ont changé, mais beaucoup de gens lancés dans ces querelles ne veulent toujours pas les entendre, à moins qu’ils ne les ignorent.     Nous sommes prêts au débat, mais nous ne voulons pas nous engager

l’Autre, et la deuxième génération des écrivains négro-africains lui a souvent reproché d’avoir accepté le compromis, d’avoir été même complaisant et inactif : « Un tigre ne chante pas sa tigritude, il saute sur sa proie », disait ironiquement Wole Soyinka. Lilyan Kesteloot a bien compris, comme Senghor d’ailleurs [32], que la poésie de David Diop est « hyper engagée », si nous pouvons nous permettre l’expression : « Reprenant les thèmes et parfois les mots de Jacques Roumain, David Diop s’inscrivit

sauvagement exécuté en 1995, mais aussi aux tribulations du Guinéen William Sassine et du Congolais Sony Labou Tansi morts de solitude et "de chagrin", ce qui est un euphémisme. 9 Ce fut le sort notamment du Kenyan Ngugi Wa Thiong'o, du Nigérian Wole Soyinka, premier Prix Nobel de littérature africain, des Algériens Noureddine Aba et Rachid Mimouni, et bien d’autres. 10 Lire, à ce sujet, Ngalasso (1996). 8 Centre d'Etudes Linguistiques et Littéraires Francophones et Africaines Article en ligne -4-

de l’exil représentée par la voiture et le feu vert imminent, mais aussi par l’arrêt obligatoire qu’impose le feu rouge, est aussi un topos dramaturgique pour représenter le théâtre lui-même. À l’image de dramaturges tels que Samuel Beckett, Wolé Soyinka, Koffi Kwahulé, etc. qui ont fait de la route un espace de représentation en trompe- l’œil de la scène de théâtre dans le théâtre, la route au bord de laquelle se tient lamine pourrait être perçue comme une scène que ce dernier s’est créée,

Boutros-Ghali, Jerry Rawlings, Wangari Maathai, Kenneth Kaunda, Joaquim Chissano, Kofi Annan, Frederik de Klerk, Ahmed Ben Bella, Emil Derlin Zinsou, Nuruddin Farah, Ernest NDalla, Boubacar Boris Diop, Justin Bomboko, Pedro Pires, Shula Marks, Wole Soyinka, Abel Goumba… Réalisation et diffusions : © Temps noir, 2008 - 2010 2 AFRIQUE(S) Une autre histoire du XXe siècle Un proverbe africain dit : « Tant que les lions n’auront pas leurs propres historiens, les histoires de chasse continueront

résistance du peuple à des siècles de servitude. Les deux auteurs les plus connus internationalement sont Wole Soyinka et Chinua Achebe. Le premier s’inscrit dans une tradition yoruba, alors que le second partage plutôt la culture igbo. Ces créateurs font connaître au monde des pratiques culturelles parfois en voie de disparition sous la pression de la mondialisation capitaliste. -Soyinka est connu, lui, pour son œuvre théâtrale, souvent inspirée de mythes yoruba. C’est le cas dans A Dance of

d’Abidjan sur le théâtre négro-africain, 1970, Paris, Présence Africaine, 1971, p. 11. [23] L’importance de la pièce de Senghor vient aussi du fait qu’il a été un précurseur, si on se rend compte que ce n’est qu’en 1986 que l’écrivain nigérian Wole SOYINKA déclare : « Les gens de théâtre du monde entier doivent proclamer cette année (1986), année du théâtre universel contre l’Apartheid ». Il ne suffit plus de se tenir à l’écart de cette enclave raciste, mais les hommes et les femmes du théâtre doivent

Londres en 1952 et a été traduit en français par Raymond Queneau en 1953. Son auteur était si peu connu à l'époque que certains ont cru que c'était Queneau lui-même qui se dissimulait sous un pseudonyme. - La Saison d'anomie (1973) et Aké (1982), de Wole Soyinka. C'est le premier auteur africain et le premier auteur noir lauréat du prix Nobel de littérature, qu'il obtient en 1986. Aké est un récit autobiographique. La Saison d'anomie : L'anomie, c'est l'anarchie, le chaos où un Etat devenu fou peut entraîner