Wuwei

domination étrangère) - Chine classique : jms eu de véritables institutions juridiques car ces principes sont totalement étrangers au ritualisme Wuwei = non-agir Surtout taoïsme, mais pas exclusivement - Confucius : wuwei : sans rien faire - Laozi : « par le non-faire (wuwei) il n’est rien qui ne se fasse » = point central de la notion de wuwei - Non-agir = principe de gvt et de conduite personnelle Ce n’est pas l’inaction mais plutot la non-interférence, la non-ingérence C’est l’agir naturel

Introduction aux cultures chinoises 1. Introduction aux trois cultures traditionnelles Avant de se plonger dans le monde des affaires en Chine, je commencerai par une introduction au trois mouvements culturels, traditionnellement reconnues en Chine et qui influencent la vie des chinois de nos jours. Ce sont aussi trois courants philosophiques qui sont considérés comme sagesses chinoises, et fascinent l’Occident. 2. Le Confucianisme ■ Il s’est développé à partir de l'enseignement de Confucius et

person. It considers interpersonal relations and human behavior. (Tu, 1984) Goodness, propriety, gentleness, honesty, humanity are fundamental virtues. 3.2. Taoism Its roots in Taoism have the so-called WuWei principle of behavior and management – not to push but avoid conflicts. WuWei principle also known as a “do nothing” principle points out the superiority of using wisdom and non- direct tools to overplay the partner in comparison with a direct fight. 3. How to make a negotiation with

[on peut dire qu']il connaissait tout at fond, et pourtant, jamais il ne s'etait fatigue i l'etude. Dans ses discussions avec les gens il parlait toujours du Dao essentiel du juste milieu. En gros, il disait: "L'homme pur-et-calme qui pratique le wuwei, s'il n'encombre pas son coeur avec les choses exterieures, alors son esprit sera complet et 400 VINCENT GOOSSAERT fermement preserve. Les guepes et les scorpions ne pourront l'empoisonner, le gel et la canicule ne pourront l'affecter. Mais

Le sage taoïste cherche la Voie, qui ne peut s'énoncer car elle représente une forme de réalité absolue et cependant indicible. Le taoïsme est donc par essence ambigu. Parmi les méthodes préconisées par les taoïstes, la quête du Dao, le non-agir(Wuwei) et la pratique du paradoxe sont primordiaux. Ne pas agir ne veut pas dire être passif mais s'essayer à une forme d'action en lien avec le monde, non contre lui. Quant au paradoxe, il vise à retrouver l'unité primordiale présente au cœur de chaque

naturelle et non la loi morale. Il faut se laisser porter par la loi cyclique selon laquelle tout ce qui est fort, dur, supérieur, a été à l’origine faible, mou, inférieur et est destiné à le redevenir. Le souverain doit donc gouverner par le non-agir (wuwei 无为), c’est-à-dire sans entraver le Dao 道, principe dynamique régissant l’univers et les affaires humaines. Seul parmi les auteurs classés ultérieurement dans l’école des taoïstes, Zhuangzi 庄子 (fin du IVe siècle avant J.-C.) prône le désengagement politique

mieux lui triompher. Cela étant dit, « ne rien faire » quand vous êtes dans un état de présence intense est un puissant outil de transformation et de guérison, qu'il s'agisse de situations ou de personnes. Dans le taoïsme, il existe un terme chinois, wuwei, que l'on traduit habituellement par « activité sans action » ou par « être tranquillement assis sans rien faire ». Dans la Chine d'autrefois, ceci était considéré comme un des plus importants accomplissements ou une des plus grandes vertus. C'est