XIVe siècle

Marsile Ficin traduit plus qu'une conception du mariage, un conception de la vie tel qu'elle doit être menée dans l'Italie de la Renaissance. Le mariage à toujours été l'objet dans la littérature de long débat et d'incessantes railleries. Au XIVe et XVe siècle, les humanistes italiens se penchent sur ce sacrement pour tenter d'en extraire l'essence et de le valoriser au yeuxde la société. Si Pétrarque remerciait le ciel d'avoir été épargné par les turbulences de l'alliance, véritable obstacle selon

Les étapes du papier - II. Les conditions de développement des centres papetiers : conditions naturelles et industrielles . - III. Les conditions commerciales. - IV. L'apparition du livre et le développement de l'industrie papetière (XVe-XVIIIe siècle). Chapitre II. Les difficultés techniques et leur solution I. La xylographie ancêtre du livre ? - II. La « découverte » de l'imprimerie. - III. La fabrication des caractères. - IV. Composition et impression. - V. L'imposition. - VI. Le précédent

commissions ordinaires de justice et d’administration des agents permanents : les officiers. Les missions les plus limitées dans le temps étaient à la charge des commissaires. Cette distinction importante ne prend ces contours définitifs qu’au XVIe Siècle, avec l’affirmation de l’état. En effet, en plus des besoins d’argent de la royauté, l’état est conduit à développer les offices. Les commissaires sont les plus hauts dirigeants de l’administration royale qui exercent la réalité du pouvoir dont

consacrée en 978.   La basilique que nous admirons aujourd'hui a des fondations du XIe siècle. Elle est construite sur le modèle de l'église des Saints-Apôtres à Constantinople, selon le plan en croix grecque. Au cours des siècles suivants, au fur et à mesure que la puissance et la richesse de Venise augmentaient, la basilique fut considérablement modifiée. Son apparence actuelle date de la fin du XVe siècle et du début du XVIe, à l’époque où la République commençait à décliner à la suite de la

Guillaume de Machaut au XIVe siècle: celui-ci a créé la ballade dite "primitive" avec trois strophes qui reprennent la structure métrique du huitain ABABBCCB utilisé à l'époque; le dernier vers était répété pour faire le refrain. La ballade est devenue un genre défini, avec une forme fixe, quand elle a cessé d'être chantée, pour être dite. - la ballade apparaît vers le XVI° siècle. Très en faveur au siècle suivant, abandonnée de la Pléiade et des poètes du XVII° et du xviii) siècle, sauf Voiture, Sarrazin

pèlerin de Saint-Jacques-de-Compostelle, XIIe siècle © Marie Desmares Voici la correction. L’Eglise encourage les pèlerinages sur des lieux où sont exposées des reliques de saints, comme saint Jacques à Compostelle : les fidèles pratiquent le culte des saints et des reliques pour en obtenir des faveurs (une guérison miraculeuse par exemple). Un évêque indique le chemin de Saint-Jacques-deCompostelle à un pèlerin, enluminure du XIIe siècle © Marie Desmares Bordas 2010 Identifie

XIV° et la fin du XVI° siècle. Deux faits importants illustrent l’importance accordée à la langue à partir de cette période. Il s’agit tout d’abord, de la signature de l’Ordonnance de Villers-Cotterêts par François 1er en 1539 et de la parution dix ans plus tard de Deffence et Illustration de la langue françoyse. J. Du Bellay, en 1549. A propos de cette période (le milieu du XIV° et la fin du XVI° siècle), notons avec Nina Catach, qu’à partir de la fin du XIIIe siècle, la “langue du roi ”est

 Du même auteur AUX MÊMES ÉDITIONS Histoire des populations françaises et de leurs attitudes devant la vie depuis le XVIIIe siècle « Points Histoire », 1971 Essais sur l’histoire de la mort en Occident du Moyen Age à nos jours 1975 ; « Points Histoire », 1977 L’Homme devant la mort « L’Unive rs historique », 1977 e t « Points Histoire », 2 vol., 1985 Un historien du dimanche (e n collaboration ave c M. Winock) 1980 Images de l’homme devant la mort

Roman de Renart Parodie de chanson de geste (entre 1170 et 1250). Le Roman de Renart est un cycle de poèmes pour la plupart anonymes, composés à des époques diverses, depuis environ 1170 jusqu'en 1250 environ, et réunis au cours de ce même xiiie siècle. Il apparaît comme une épopée animale ou, plus exactement, comme une parodie des chansons de geste et des romans courtois qui exaltaient la société chevaleresque. Il se présente sous la forme d'un recueil, incohérent et chaotique, de 27 narrations

XIIIe siècle. Ces établissements étaient l'œuvre de congrégations religieuses et de notables. Mais à partir du XIVe siècle, cette prise en charge inquiétait et aboutit encore une fois à l'enfermement, à la mise à écart de ces personnes. Bien plus tard, au XVe et XVIe siècle, les infirmes furent placées dans des établissements religieux, retirés de la population. Comme le dit Michel Foucault « la cité ne supprime pas le marginal, elle le maintient à une distance sacrée ». Au XVIIe siècle Louis