XIXe siècle

ancienne, apparue avec les harpistes des clans gaéliques du IXème siècle ; à cette époque, les harpistes accompagnaient un poète qui glorifiait le clan auquel il était rattaché. Tout comme une tradition populaire, la musique traditionnelle irlandaise dépendit de poètes qu’on appelait fiddlers, ou pipers (qui sont des interprètes chargé de transmettre l’air d’une chanson – le tune ). De nos jours, beaucoup de tunes ont survécu aux siècles, et la mémoire musicale de ces interprètes fut pour cela d’un grand

la culture chrétienne catholique et protestante. En revanche, pour une autre vision, elle est née avec la Renaissance, mûrit avec les Lumières du XVIIIe siècle contre le fondamentalisme de l'Église, se cristallise avec la Révolution industrielle du XIXe siècle, la colonisation européenne du monde, enfin avec les révolutions politiques du XXe siècle, qui ont instauré la laïcité et la démocratie parlementaire. La civilisation occidentale trouve son origine dans l'établissement de colonies par les

allemende qui se situe à l'est du Rhin. C'est une région riche en minerais. Nous la qualifions de précurseuse et surtout d'emblématique de l'histoire européenne. Nous verrons tout d'abord en quoi elle représente le développement industriel au XIXe siècle et une région favorable au développement économique. Nous prendrons l'exemple de l'entreprise Thyssen qui représente l'une entreprise «  parfaite » de la Ruhr et qui a tout réussis dans son ascension. Et nous finirons par voir l'opération Ruhr 2010

des conditions troubles, s'imaginent en présence d'une force diabolique. Si Satan ne se manifeste pas tout à fait dans le même esprit, il n'en demeure pas moins que ces contes sont fidèles à la mission moralisante que leur prescrit la société du XIXe siècle. Des conditions semblables dans les deux contes nous amènent à croire que le passage du réel au surnaturel s'effectue de la même manière. L'état physiologique des personnages trouble leur perception du réel, favorisant ainsi l'intrusion du

Au XIXe siècle, un nouveau mouvement prend forme : le réalisme. Dans ce mouvement, il y a certaines traces du mouvement romantique. Celui-ci servant principalement à dénoncer les injustices. Les Misérables de Victor Hugo, évoque la souffrance du « bas peuple » au XVIII – XIXe siècle. Cette souffrance, nous la retrouvons dans la nouvelle de Guy de Maupassant « Le Gueux » d'abord publiée en 1884 dans Le Gaulois du 9 mars 1884 puis dans les Contes du jour et de la nuit en 1885. Celle-ci raconte la misérable

tenté, vingt ans après la parution de son roman (suite à une plainte), de supprimer les références qui présentaient Fagin comme « Juif ». Mais il était trop tard, l'œuvre ayant déjà connu le succès que l'on sait. Dans l'Angleterre puritaine du XIXe siècle, ce livre ne pouvait que susciter l'émoi au sein de la société, où la population d'origine juive était ostracisée. ------------------------------------------------- Will Eisner, l'un des pères fondateurs du roman graphique en Amérique du Nord

distinguer la notion du concept de mixité sociale. En effet, la notion de mixité sociale, c’est-à-dire l’énonciation d’idées décrivant ou prônant les principes d’une ville hétérogène, (notamment dans la répartition de sa population), apparaît au XIXe siècle. Cependant, dans l’histoire des villes, on avait déjà pu constater son existence ou son absence, dans les différents quartiers, sans pour autant avoir suscité des discours sur cet état de fait. Le concept de mixité sociale est établi depuis peu

sur ce qu’elles révèlent des migrations européennes à destination des États-Unis au début du XXe siècle. Nous allons d’abord situer le contexte historique de la photo L’histoire du peuplement des États-Unis se confond en grande partie avec l’histoire des migrations à destination de ce territoire. D’abord peu nombreux, les migrants tentent massivement leur chance dans ce pays neuf au XIX e siècle, à tel point qu’on peut parler d’une période de migration de masse. Quinze millions d’immigrants

• Daniel O'Connell : un irlandais au coeur du débat politique français, des dernières années de la Restauration à la Deuxième République • Il a également collaboré avec Sylvie Aprile et Fabrice Bensimon à La France et l'Angleterre au XIXe siècle (2006). Cet article traite de la Grande Famine en Irlande et plus précisément des différentes visions de la Famine et des responsables de celle ci. L'approche nationaliste de John Mitchel s'oppose à celle de l'officier britannique Charles Edward

SAINT-CHAMAS SAINT-CHAMAS La petite ville est située au bord de l’étang de Berre, à 15 kilomètres au sud de Salonde-Provence et à 50 km au nordouest de Marseille, dans un secteur qui n’a pas été touché par l’industrialisation. le « pont Flavien » Ier siècle avant J.C. Ce pont mesure 22 mètres de long entre les arcs, près de 6 mètres de large, lance son arche unique en plein centre d’un rayon de 6,50 mètres à quelques 6 mètres au-dessus de la Touloubre Sur la face externe de chaque arc du pont, la même