Y A T Il De Mauvais Désirs

Le bonheur consiste-t-il à accomplir tous ses désirs ? Introduction : Accomplissement des désirs = façon naturelle de l’Homme pour se satisfaire Satisfaction = plaisir, et on le dit moment de bonheur, si bien qu’il nous paraît qu’une vie heureuse est une vie consacrée au plaisir. On considère communément que si tous nos désirs sont faits alors on est parfaitement heureux. Néanmoins, le désir n’implique-t-il pas toujours des émotions malheureuses comme celle de la frustration, de l’insatiabilité

Dissertation : « l’Homme est-il responsable de ses désirs ? » L’Homme est un être humain, penseur, et vivant. Cette Homme exprime des désirs, Le désir est une tension vers un but considéré comme une source de satisfaction. Selon Spinoza le désir est une tendance devenue consciente d'elle-même, accompagnée de la représentation du but à atteindre. En d’autres termes le désir est comme une relation particulière que nous entretenons avec un objet. Cet objet est estimé par nous comme une source de satisfaction

Introduction: Dans le texte qui suit je fais une analyse critique de trois extraits de la lettre d'Épicure à Ménécée écrite entre 341-270 av. J.C. Cette analyse sert à décortiquer les idées de la lettre et à les analyser en profondeur. Je commence par un résumé/synthèse des idées et des concepts dont parle Épicure. Puis j'analyse les fondements philosophiques dans une réflexion analytique. Troisièmement, j'explique les aspects qui pour moi sont positifs et négatifs des idées écrites dans cette

pousse à agir, il est normal que le penseur l’étudie dans son traité. Descartes est croyant ; il apparait logique qu’il associe ses croyances et ses pensées, qu’il se pose des questions sur les liens entre l’homme et la vertu. La vertu est la capacité de faire du bien. Descartes relie ses convictions personnelles et sa réflexion et s’interroge dans cet article si l’homme désire assez la vertu. Selon lui nous la désirons trop peu. Tout d’abord il expose sa théorie de « il me semble » ligne 1 à « avec

« l’appétit accompagné de la conscience de lui-même ». L’appétit est cette force qui pousse à rester en vie, cet effort à "persévérer dans son être", comme le dit Spinoza. L’appétit semble être spécifique à l’Homme car le désir relie à la fois les besoins du corps à l’esprit, la conscience. Mais la plupart de nos appétits sont inconscients ou instinctifs, par exemple, on respire sans y penser. Chez l’homme, à certains appétits viennent s’ajouter la conscience. Et c’est cette conscience qui transforme

nécessairement souffrir ? Le désir anime tout à quoi l’Homme sera confronté: désirs amoureux, de conquête, de gloire… Conscients ou inconscients, ils font que l’Homme trouve un intérêt personnel dans le monde. Sans désir, nous perdons le gout de vivre, nous sommes condamnés à l’ennui ou à la mort. Pourtant, la raison met en garde contre les désirs fous et leurs illusions, et la morale engage à maitriser ses désirs pour ne pas devenir leur esclave. Nos désirs étant en constante évolution, nous ne pouvons

il avoir peur de ses désirs? » On associe généralement le désir au plaisir. Désirer, c'est exister intensément, en conformité avec notre nature profonde, puisque nous sommes essentiellement des êtres de désir. Cependant, les sagesses antiques nous invitent à nous méfier de nos désirs : ils seraient source d'excès et de souffrance, et la seule attitude morale légitime serait d'essayer de les maîtriser, voire de les supprimer. Dans cette question, le « faut-il » nous pousse à mener une réflexion

l'éloignement d'un idéal qui devient un manque à combler. Donc l'homme qui veut satisfaire un désir d'une chose veut soulager la souffrance que lui procure le manque de cette chose. Il est dans l'essence de l'homme de désirer car l'homme n'étant ni un animal voué à ses instincts, ni un être parfait et complet, il cherche naturellement à combler ses défauts et ses faiblesses. Ainsi, le désir est une puissance qui nous constitue car c'est lui qui nous pousse à agir dans le but de combler un manque. Ce manque

Bovary, s’entremêlent des désirs et des souffrances. L’attente de l’aimé, la peur de perdre l’autre, mettent l’être désirant dans un état à la fois de jubilation et d’angoisse. Mais peut-on désirer sans souffrir ? Il faudrait pour cela ne considérer que les désirs dont on est sûr qu’ils seront satisfaits. Mais s’il n’y a plus d’attente, plus de manque, il n’y a plus de désir non plus. Peut-on alors faire une sélection des désirs ? Et dans ce cas, en renonçant à certains désirs pour éviter ainsi quelques

 L’idéaliste : quelqu’un qui aspire à de grands idéaux et a de grandes idées sur le monde, mais l’idéalisme est un doux rêveur, ses idées on peu de chances de se réaliser dans le monde réel. Pour qu’une philosophie ne soit pas qu’une recette il faut ancrer sa réflexion dans l’amour de la sagesse, un certains type de savoir qui nous donne une ligne de conduite, une ligne de vie mais qui ne se résume pas à une liste de préceptes, il est nécessaire de comprendre le fonctionnement des mécanismes