Y A T Il Des Tyrans Heureux

notre existence : nous cherchons tous semble-t-il à être heureux. On imagine difficilement un individu qui pourrait souhaiter son propre malheur à moins de tomber dans le plus grand masochisme, mais là encore, il y éprouve un certain plaisir. Au contraire, le respect du devoir semble s’opposer assez souvent au bonheur. Faire son devoir c’est agir selon sa raison, c’est faire ce qui est bien même si cela s’oppose à notre intérêt particulier et à nos désirs. Faire son devoir n’est donc pas immédiatement

fondamentaux Sources du questionnement philosophique : 1. L’étonnement devant les choses 2. Le doute quant à nos certitudes 3. La rencontre de situation limites Les domaines de la philosophie : 1. La logique 2. L’épistémologie 3. L’anthropologie 4. L’éthique 5. La métaphysique La mythologie : 1. Mythe : Récit légendaire transmis par la tradition à travers lequel les faits et gestes d’êtres surnaturels tente de donner une explication. 2. Selon Jacques Lacarrière :

individu de la même espèce a le droit d’en jouir aussitôt qu’il jouit de la raison. Si la nature a établi quelque autorité, c’est la puissance paternelle : mais la puissance paternelle a ses bornes ; et dans l’état de nature, elle finirait aussitôt que les enfants seraient en état de se conduire. Toute autre autorité vient d’une autre origine que la nature. [...] Un Anglais n’a point de scrupule à servir le roi le genou en terre ; le cérémonial ne signifie ce qu’on a voulu qu’il signifiât ; mais

toute une vie. L'homme est toujours à la "recherche du bonheur" et de plaisirs, ce qui montre l'attitude active de l'homme à vouloir trouver le but de sa vie. En effet, le bonheur est un état de pleinitude totale, cet état de satifaction durable, de consentement du corps, du coeur et de l'esprit. On associe souvent le bonheur au plaisir car ils sont perçus comme étant complémentaires. Mais le plaisir, contrairement au bonheur n'est qu'une expérience agréable liée à des sensations corporelles ou psychiques

LA MORT DU ROI TSONGOR de Laurent GAUDÉ Bibliographie rapide : Laurent GAUDÉ appartient à la littérature contemporaine. Il est né le 6 juillet 1972 dans le 14e arrondissement de Paris et a fait des études de lettres modernes et de théâtre ; c’est un écrivain français, romancier, nouvelliste et dramaturge, Il publie son œuvre, traduite dans le monde entier, chez Actes Sud. Il fut Lauréat du Prix Goncourt en 2004 pour son roman Le Soleil des Scorta Il est notamment l’auteur de Cris (2001

orientée par la question « Peut-on être libre ? ». Cela permet de mettre en lumière le rapport difficile de l’homme à cette aspiration en développant les liens qu’elle entretient avec d’autres notions déjà vues dans l’année, notamment l’État et le devoir. L’objet de cette dissertation est de servir de point d’introduction pour le chapitre en commençant par questionner notre volonté à être libre au regard de ces notions. La séance proposée est prévue pour une durée de trois heures pour une classe de

liaisons dangereuses, lettre 141 ; du début à « adieu tout simplement... » La Marquise de Merteuil au Vicomte de Valmont. ___Mon Dieu ! Vicomte, que vous me gênez par votre obstination ! Que vous importe mon silence ? croyez-vous, si je le garde, que ce soit faute de raisons pour me défendre. Ah ! plût à Dieu ! Mais non, c'est seulement qu'il m'en coûte de vous les dire. ___Parlez-moi vrai ; vous faites-vous illusion à vous-même, ou cherchez-vous à me tromper ? la différence entre vos discours

lectures personnelles. INTRODUCTION – UNE DEFINITION DE LA PHILOSOPHIE : La littérature a pour but de « plaire et de toucher », comme l’affirme Racine dans la préface de Bérénice ; romans, pièces de théâtre ou encore recueils poétiques sont là pour émouvoir l’homme, le distraire et lui permettre de s’évader des vicissitudes du quotidien. Cependant, les écrivains ont aussi à cœur de faire réfléchir leur public, de les faire réagir sur le fonctionnement du monde qui l’entoure. C’est

que la notion d’État? 1ère* section *: la* naissance de la notion moderne de l’*État Le terme d’État a évolué avec le temps, il vient du latin status (situation, statut), il désigne au Moyen-âge et aujourd’hui la condition juridique d’une personne ou d’un groupe (le Tiers État, le clergé et la noblesse). A partir du 16ème siècle le terme État va acquérir un nouveau un sens nouveau à savoir l’organisation politique d’un pays. Cela explique des recherches, des réflexions nouvelles chez les

Le désir Les humains ne sont ni des animaux occupés à satisfaire leurs besoins et leurs envies, ni de purs esprits guidés par leur volonté rationnelle. L’homme, comme le dit Pascal, n’est « ni homme ni bête », c’est un être de désir. Sans doute est il d’abord animé par des pulsions et par des besoins d’origine corporelle, mais il éprouve aussi des désirs. Le désir n’est pas réductible à un besoin organique. Exemples : désir amoureux, de gloire, de richesse, de puissance, de sagesse