Y A T Il Des Vérité Définitive

on nous souhaite d’aimer la souffran­ce comme Dieu l’aime : c’est-à-dire d’aimer ses effets de relèvement et de pacification. Le monde est fait sur un plan que nous ne pouvons changer. C’est le plan du Maître. Nous sommes des serviteurs. Il faut le prendre comme Il l’a tracé et y conformer notre volonté et nos efforts. Or ce plan comporte la souffrance. C’est le chemin de la joie ; tout comme la mort (la mortification, la mort à soi) est le chemin de la vie : « Qui perdiderit animam... inveniet

d'être dans le vrai est-elle toujours conforme à la vérité ? Suffit-il seulement d'être convaincu, que ce que l'on pense ou ce que l'on dit correspond avec la réalité, pour être dans le vrai ? La certitude est-elle un obstacle à la vérité ? La réalité fait appel au sens pour être perçue et c'est l'esprit qui conçoit une réalité du monde réel à travers ce qu'elle reçoit. Cependant notre perception de la réalité n'est pas toujours identique à la vérité. C'est pourquoi il ne suffit pas seulement d'être

au réel ». Cours sur la vérité et la démonstration. I . Définitions Raison : éty « ratio » = compte, calculer. Faculté humaine à compter et calculer. Permet de juger (discerner et faire des choix) Sert à connaître le réel et à y agir. Motif de cause, justification. Faculté de combiner des jugements, de bien juger. Connaissance naturelle par opposition à la foi. Réel : ensemble de choses qui sont, c’est-à-dire qui ont une existence objective et constatable. Par opposition à l’apparence, être véritable

VÉRITÉ & CROYANCES On oppose souvent vérité et croyance dans la mesure où la vérité exige la clarté, la cohérence, un caractère d’objectivité : elle est partagée par tous grâce à des démonstrations et à des preuves. En opposition à cela, chacun revendique le droit d’avoir des croyances particulières, d’avoir accès à une vérité du cœur qui n’exige ni preuve ni démonstration. Après tout un sentiment s’éprouve et ne se prouve pas par autre chose que lui: il est sa propre preuve. Le problème revient

|21 novembre 1898 | | |à Lessines | |Décès |15 août 1967 | | |à Bruxelles | |Nationalité |Belge

un fait sont vrais. Aussi n’a-t-elle pas de domaine particulier. Par contre la croyance affirme la vérité d’une proposition ou d’un fait sans recherche approfondie, soit sur la base de simples apparences (opinion, préjugé, croire que…), soit indépendamment de toute recherche (foi, croire en…). La croyance n’a pas non plus de domaine particulier. Aussi leur conflit est-il inévitable. La raison a, d’un point de vue théorique, l’avantage sur la croyance. Comme elle est recherche, elle vise l’assentiment

de recherche de la vérité. C’est un processus de recherche indéfini, questionnement des préjugés, antidogmatique. Processus de construction du savoir qui vise la vérité tout en ayant conscience que le savoir n’est jamais définitivement achevé et donc améliorable. Dogmatisme : Attitude qui n’accepte pas la remise en question et qui détient la vérité achevée et définitive. Sagesse : Mise en pratique des principes élaborés, tirés de la réflexion censé mené au bonheur et à la liberté. Dialogue :

reconnaître aux philosophes sceptiques grecs d’avoir été les premiers à jeter un regard soupçonneux sur la connaissance, tenant tout pour faux de peur de se tromper. Position radicale, excessive même, mais qui aura une postérité riche et de nombreux héritiers. Il faut admettre avec eux que si nous accordons une valeur suprême à la vérité, alors on ne peut la brader au prix des approximations usuelles. Dès lors, si on veut atteindre une vérité reconnaissable comme telle, ne faut il pas douter de tout ? On

d’Aquin pour définir la vérité comme correspondance ou adéquation de l’entendement au réel: adéquation entre l’intelligence qui conçoit, entre l’esprit et la réalité. Elle est considérée comme immuable, universelle. L'expression "à chacun sa vérité" se présente comme un principe de tolérance : on revendique ici pour chacun le droit de penser ce qu'il veut, car en matière d'opinion, chacun est son propre maître et il lui revient en toute liberté de choisir sa vérité. Si toute vérité est susceptible de

"Il est faux de croire qu'il y a des sujets spécialisés et réservés à une série de bac. Tous les sujets peuvent tomber dans chacun des bacs généraux", prévient d'emblée Patrick Ghrenassia, agrégé de philosophie, professeur en ESPE (École supérieure du professorat et de l'éducation) et blogueur sur La philo zen, la philo j'aime. "De plus, vous ne pouvez pas faire l'impasse sur les thèmes tombés l'an dernier, qui peuvent très bien revenir cette année", ajoute Aïda N'Diaye, professeur de philo au lycée