Y A T Il Un Age Pour Penser

philosophe Alain (1868-1951) avait coutume, en s'adressant à ses élèves, de rappeler cette vérité. Chacun, demain, sera peut-être plus instruit ou plus habile, mais sa faculté de penser restera la même. Résultat : inutile d'attendre, pour réfléchir, c'est toujours maintenant ! La philosophie n'a pas à être soumise à des conditions d'âge, pas plus que de température ou de pression. Rappel utile quand on vient d'apprendre que des initiations à la réflexion philosophique se mettront en place, dès la rentrée

le plus bel âge de la vie, que l’on n’a aucun souci, que l’on n’a pas à penser à l’avenir. » Pour un adulte, ce concept semble valable, mais pour un adolescent, cela n’est qu’une idée non valable. La raison pour laquelle l’adolescence semble être le plus bel âge de la vie est pour une raison simple. Les personnes qui disent cela ne sont plus des adolescents, mais des adultes, qui vivent dans un monde différent. Pour comprendre le mode d’un adolescent, il faut y vivre! Même si l’on y a vécu, cela

doute à nos propres convictions fait aussi parti de la liberté des humains. Montaigne croit en l'insuffisance de la raison humaine, pour lui une conviction ne constitue pas une certitude. Au XIXe siècle, l'attitude adoptée consistait à défier ses propres convictions, donc à penser qu'on peut ne pas avoir raison et que l'on peut se tromper. C'est ce sur quoi il : « fonde l'autorité de la religion chrétienne sur la chance qu'elle offre d'imposer une limite à la puissance de l'esprit menant à l'impuissance »

plus bel âge de la vie, que l’on n’a aucun souci, que l’on n’a pas à penser à l’avenir. Pour un adulte, ce concept semble valable, mais pour un adolescent, cela n’est qu’une idée non valable. La raison pour laquelle l’adolescence semble être le plus bel âge de la vie est pour une raison simple. Les personnes qui disent cela ne sont plus des adolescents, mais des adultes, qui vivent dans un monde différent. Cependant pour comprendre le mode d’un adolescent, il faut y vivre! Même si l’on y a vécu,

détaillé, qui descend jusqu’aux sous-parties des A-B, et que vous compléterez avec les éléments vus en TD. Texte n° 1. Ferdinand LOT, La fin du monde antique et le début du Moyen Âge, Paris, Albin Michel, coll. « L’évolution de l’humanité », 1968, p. 275-278. L’effondrement de l’Empire romain au Ve siècle conduisant instantanément

Varenne qui a un regard très pessimiste sur la mort puisqu’il pense qu’elle va arriver très bientôt pour lui. Ainsi, le vieil homme va faire comprendre à Duroy que la mort est une chose à laquelle il faut toujours penser car on ne sait pas quand elle arrivera : « A votre âge, on est joyeux. On espère tant de choses, qui n’arrivent jamais d’ailleurs. Au mien, on n’attend plus rien… que la mort […] Vous ne comprenez même pas ce mot-là, vous, la mort. A votre âge, ça ne signifie rien » (chap.6). A partir

pression extérieure ou de tout préjugé. La liberté, c’est également la possibilité d’agir selon ses propre choix, sans avoir à en référer à une autorité quelconque. Dès lors nous pouvons nous poser certaines questions. L’homme est-il vraiment libre d’agir selon ces propre choix ? Peut-il ce déterminer en dehors de toute pression ? Je vais tenter de répondre à ces questions à l’aide d’exemples et d’arguments concernant mon avis personnel. Tout d’abord, pour moi la première chose qui fait de l’homme

Question n°1 On a souvent relevé une contradiction chez Montaigne entre son scepticisme débouchant sur une grande tolérance religieuse et son conservatisme catholique. Montrez que cette contradiction n’est qu’apparente. Le terme scepticisme désigne le doute de l’efficacité de quelque chose tandis que le conservatisme est le fait que l’on reste dans les normes et qu’on ne veut rien changer. À ce sujet, Montaigne est un sceptique faisant preuve de tolérance. Il est ouvert au fait que oui, les autres

ne cite aucun personnage et aucun lieu. Cependant, en l’interprétant, on peut penser qu’il aborde le thème principal de la pièce : l’amour. Le mot « jeu » peut aussi laisser supposer qu’il s’agit d’une pièce s’inscrivant dans le registre comique. Le mot « hasard » peut indiquer une notion d’imprévu qui, en plus de renforcer le style comique de la pièce, serait alors liée au thème de l’amour ce, qui peut donc laisser penser que deux êtres vont se rencontrer par hasard. 1.1.2 Le texte théâtral apporte

personne, c'est être conscient que l'on a une raison. C'est se placer au dessus de tous les êtres vivants. Kant nous dit que le Je nous rends supérieur et responsable, mais sans les plantes et les animaux nous ne seront supérieur a rien et comment un enfant de trois ans pourrait être responsable de ses actes alors qu’il vient a peine de prendre conscience de sa personne ? L'enjeu d'une telle réflexion est la liberté, mais ce cheminement mène t-il toujours à la liberté ? Dans une première partie