Y A T Il Un Temps Pour Philosopher

m’amuse des positions que je vois prendre aux autres ». Le mot « positions » répété par deux fois, indique bien ici les postures, les attitudes, mais il signale aussi le poste occupé par Lui pour ses études de caractères. Il s’appuie dans un premier temps sur des types puisque son imitation vise « l’homme admirateur, l’homme suppliant, l’homme complaisant » ou brocarde « des flatteurs, des courtisans, des valets et des gueux ». Il les reprend ainsi dans leur attitude générale, les distingue par des

Texte n°1 Dumarsais : INTRODUCTION Le mot "Lumières" désigne métaphoriquement le mouvement intellectuel qui caractérise le dix-huitième siècle européen : il évoque le passage de la nuit au jour, de l'obscurantisme à la connaissance rationnelle, qui marque cette époque décidée à secouer tous les jougs (domination) qui pesaient jusque-là sur les peuples. Fédérés par l'Encyclopédie, ils s’attachent aux valeurs de la bourgeoisie montante - mérite, travail, libre entreprise - encouragées par le modèle

1) Réponses à quelques questions a) Quels sont tous les conseils donnés dans le texte ? Dans ce texte, Sénèque nous propose plusieurs conseils. Entre autres, il nous propose de nous affranchir, de récupérer nos droits sur notre temps et de bien conserver ces droits recouvrés sur nous-mêmes. De plus, il nous suggère de vivre dans l’instant présent et de ne rien manquer par négligence. Selon Sénèque, nous passons la plupart de notre vie à mal agir, à ne rien faire ou à faire autre chose que ce

Épicure- Se suffire à soi même et se contenter de peu. Épicure né à Athènes en 341 av. J.-C. et mort en 270 av. J.-C. est un philosophe matérialiste et naturaliste qui a fondé son « école du Jardin » à Athènes. Le philosophe était très célèbre à son époque surtout pour sa philosophie éthique. Il croyait que tout ce qui existe est matériel, ainsi que l’âme. Épicure accordait peu d’importance aux Dieux et croyait au hasard. En plus, il disait que la nature nous fournit une guide de bien et mal qui

Dans l'article "Philosophe" de l'Encyclopédie, Dumarsais propose cette définition: L'esprit philosophique est donc un esprit d'observation et de justesse, qui rapporte tout à ses véritables principes; mais ce n'est pas l'esprit seul que le philosophe cultive, il porte plus loin son attention et ses soins... C'est un honnête homme qui veut plaire et se rendre utile. En quoi Voltaire illustre-t-il la définition que Dumarsais donne du philosophe des Lumières dans son article? Dans une première

passage, le neveu de Rameau « Lui » avoue au philosophe « Moi » toute la sympathie qu'il éprouve pour les nouveaux chants et la musique d'origine italienne. Tous deux entament dans un premier temps une conversation afin de définir ce qu'est un chant. Le philosophe admet que lui ne connaît aucune notion claire et précise, tandis que le neveu donne une définition assurée. Ensuite, ce dernier poursuit son discours en répondant à la question posée par le philosophe sur « ce qu'est le modèle du musicien ou

Micromégas Muphti : Interprète officiel de la loi musulmane. (Jurisconsulte, il rend des sentences, les fatwas.) Vétillard : Vieux. Vétilleux. Hérétique : Qui professe ou soutient des opinions contraires à celles qui sont généralement considérées comme vraies ou justes dans un groupe déterminé : Être un hérétique en littérature. Téméraire : Qui est hardi au point d'accomplir des actions dangereuses Qui est inspiré par une audace extrême Hérésie : *Selon la théologie catholique, conception erronée

Micromégas Chapitre VII (2e extrait) Micromégas Chapitre VII : « Un petit partisan de Locke...je m'en étais bien douté. » I) L'éloge de l'expérience : a) La philosophie empiriste de Locke  Le disciple de Locke est le seul qui trouve grâce aux yeux de Micromégas « Il ne trouva pas celui-là le moins sage ».  Nous connaissons à partir de nos sens, les informations sont traitées par la raison et forment des idées. Locke est pour l'esprit d'examen, d'observation et de raisonnement. De plus, lorsqu'il

est un sentiment qu’on ressent lorsque qu’on a envie d’une chose. D’âpres Paul Ricœur il vise le plaisir imaginé. Ce désir peut être ressentie lorsque par exemple nous passons devant une chose dans une vitrine par exemple et qu’on imagine le plaisir que sa consommation va nous donner. Désirer ne cherche pas à répondre à un besoin. Par exemple lorsqu’on désire un gâteau, nous ne cherchons pas à répondre au besoin de manger. Il fait passer de la faim à la gourmandise. En outre le désir vise le plaisir

INTRODUCTION : Le 18ème siècle est à l’opposé du 17ème. Le 17ème siècle était un siècle de stabilité politique avec Louis XIV qui régnait en monarque absolue et de stabilité sociale avec l’Eglise qui était puissante : Elle contrôlait les pensés et imposait que Dieu soit le centre de celles-ci. Mais c’était un siècle où le peuple vivait dans la misère et le pessimisme. Le 18ème siècle va quant à lui être un siècle d’instabilité politique avec les nombreuses défaites militaires, de troubles et de remise