Y A T Il Urgence à Philosopher

Introduction à la philo Etymologie : vient du Grec et se compose de deux mots : • Philein = aimer désirer, tendre vers • Sophie = sagesse savoir La philo serait donc cette aspiration à la sagesse et au savoir. La philo serait donc l’ami, l’amoureux de la sagesse et du savoir. Elle apparaît comme un prétendant = amoureux qui convoite sa belle. Il entre en rivalité avec les autres Cette idée de rivalité a été inventé par les Grecques à l’époque d’athénes et a vu naître la démocratie et la

Epicure, Lettre à Ménécée Epicure et l’épicurisme : une philosophie calomniée et déformée L’adjectif « épicurien » est passé dans le langage courant. Il qualifie les bons vivants, ceux qui aiment les plaisirs du ventre et de la chair. Certains ( le Dom Juan de Molière, le poète romain Horace – 1°s après JC - ) se présent ainsi comme des « pourceaux du troupeau d’Epicure », et un autre poète contemporain d’Epicure, Alexis, avait intitulé une comédie « le professeur de débauche ». La

Les philosophes des Lumières / L’argumentation ECRITURE D’INVENTION : A la manière de Dumarsais, rédigez un texte où vous définirez ce que pourrait être aujourd’hui le rôle d’un philosophe (M. p. 60-61). Lecture du sujet : Définition du rôle d’un philosophe au XXI siècle à la manière de l’article de Dumarsais dans l’Encyclopédie.  1) Le genre du texte à produire : portrait élogieux et enthousiaste, argumenté et illustré, selon un modèle précis, celui du texte support : pastiche. 2) La situation

dossier à la pensée africaine (MFI / 04.01.11) Le dernier dossier de la revue Africultures - Penser l’Afrique : des objets de pensée aux sujets pensant - brosse un état des lieux de la pensée africaine. Trop souvent réduite à son versant mythologique, celle-ci s’affirme aujourd’hui comme une pensée originale de la modernité et de l’universel. Y a-t-il une philosophie africaine ? Dans quelle mesure peut-on parler de « philosophie africaine » comme on parle de philosophie européenne ? A quand peut-on

représentation, l’image qu’il se donne de lui-même. Les textes nous donnent accès à nos qualités morales, ils participent de l’éducation de notre sensibilité. Roland Barthes déclare dans Critiqueetvérité  : «  [U]ne œuvre est ‘éternelle’, non parce qu’elle impose un sens unique à des hommes différents, mais parce qu’elle suggère des sens différents à un homme unique, qui parle toujours la même langue symbolique à travers des temps multiples : l’œuvre propose, l’homme dispose. Tout le

Et le reste du temps? Répondre à cette question, c’est considérer que le F:.M:. se ménage un espace « d’heures sacrées » qui le soustraient de l’emprise de la division mathématique du temps qui rive le commun des mortels au cadran de sa montre, aux feuillets du calendrier. Nos tenues nous permettent de faire une pause dans cet espace-temps profane. Un arrêt pendant lequel nous pouvons réfléchir calmement à notre action future en tirant expérience de notre vécu passé. Le rituel nous met en condition

Jean Jacques RousseauRousseau est un philosophe genevois du 18ème siècle, né le 28 juin 1712 à Genève et mort à Ermenonville le 2 juillet 1778. Il quitte Genève pour la Savoie puis Paris, cherchant à gagner sa vie en tant que musicien. Il est particulièrement connu pour son ouvrage  le Contrat social , mais aussi pour  les Confessions , la première autobiographie de la littérature française. Ses ouvrages sont condamnés par le Parlement de

une manière de penser le monde, d'y trouver des clefs. Il n'est d'ailleurs pas indispensable de suivre les auteurs, mais d'apprendre à penser, à tout remettre à plat et se poser des question.  Elle n'est pas plus importante de nos jours mais peut-être plus accessible, voilà pourquoi l'on perçoit une urgence à se donner la possibilité et le "pouvoir" de philosopher. Lorsqu'on se penche objectivement sur ce qui bâtit l'actualité et les évènements, je crois que l'on se doit de se munir de cet instrument

Platon, Gorgias 492-493Ligne 1, être sous esclavage revient à ne pas avoir de liberté. Sous esclavage, on ne peut pas faire ce que l’on veut du coup, quand on manque de liberté on ne fait pas ce qu’on veut. L’indépendance c’est celui qui est contraint par rien, celui qui est entravé par rien. L’esclave est la propriété d’un autre homme, il n’est pas libre de faire ce qu’il veut. La liberté comme indépendance est le plus bas degré de la liberté, à

Candide,Tempête et naufrage  (ch.) p. 54-55, lignes 1 à 23 : « La moitié des passagers…sur une planche »  I. Un récit traditionnel de tempête 1. Les circonstances (cf. prise de notes) 2. Le pittoresque (cf. prise de notes) 3. Le désordre · Anarchie (cf. prise de notes) · Catastrophe (au ss étymologique) lexique danger et mort (…) " situation très alarmante : navire brisé v. entrouvrir X2 ! r w naufrage inéluctable : lex gradation vers chute « étend » « tomba » « précipité » « s’engloutir »