Zadig Discours Direct

lettre tout d’abord, puis placé au centre de l’affiche, au bas de la flèche, enfin, dans le poème d’Aragon, évoqué au vers 18, central dans le texte. De plus, ce dernier reprend, sur plus de deux strophes, des extraits de sa lettre, dans le même discours direct « je », « marie-toi » « toi qui vas demeurer », de la lettre. « Ma Mélinée, ô mon amour mon orpheline », reprend les termes de Michel Manouchian à sa femme. La description de ses camarades, évoqués chez Aragon, aux vers 6 « Vous aviez vos portraits

cela se fait » « n’est-ce pas ». Elle se donne au spectateur une impression de réfléchir au fil du récit, cependant le récit porte nettement les marques du récit : tout se passe comme si le discours avait été travaillé, on voit que le travail de la construction marque le renoncement à la liberté. Son discours se divise en plusieurs parties : tout d’abord la présentation, plus la valorisation de son amie « Louise » ensuite elle se sert d’elle comme modèle, pour elle est exemplaire, elle présente

persuasive du prêche (= un discours prononcé en chaire par un prêtre) Il s'agit essentiellement d'étudier la forme que revêt le passage : cette forme est nécessairement particulière puisqu'elle vise à émouvoir et apeurer l'assemblée des fidèles pour ranimer leur foi. A/ L'organisation du texte (composition/structure) On notera, en premier lieu, le mélange de récit et des trois formes de discours : l-1-3 = récit / l-3-12 = discours direct / l-13-21 = récit / l-22-33 = discours direct / l-34-37 = récit

tout comme il semble tenir à montrer à Madeleine le milieu dont il est issu. 2°) Quelles sont les formes de discours utilisées ? Le texte utilise essentiellement le discours narratif, mais comporte aussi certain passages descriptifs. 3°) Y a-t-il des paroles rapportées ? Sous quelle forme le sont-elles ? Discours direct, qui permet de donner un aperçu du patois paysan. Discours indirect libre, qui permet de donner le point de vue de Madeleine et de la mère Duroy. 4°) Quelles sont les

Narrateur= philosophe. Rapport de proximité entre narrateur et bramin. 2) Discours narratif entre coupé de dialogue. => structuré= 2 premier paragraphes: présentation développée des personnages présentés opposé. - Bramin: présentation longue et valorisante, fort sage. Riche - Indienne: Courte, bigote, imbécile. Pauvre Beaucoup de contraste entre eux. - Bramin: discours direct - Indienne: discours rapporté, discours narrativisé => montre qu’elle n’est pas le personnage principal. II- Efficacité

Père Goriot, parût en 1835 .Dans cette tirade, Vautrin qui s'impose en maître à son élève Rastignac, lui délivre un discours moratoire. Pour finir, nous étudierons la manière qu'emploie l'auteur pour dresser un tableau négatif de la société dans le choix du personnage de Vautrin. Plan Détaillé : Le pouvoir du discours de Vautrin sur Rastignac A. Le discours direct : B. La posture du professeur vis a vis de son élève: Vautrin met en confiance le jeune homme en flattant

beaucoup de passés simples (action), retour en arrière. Nombreux verbes d’actions + discours directs Alternance des metres (hétérométries) : alexandrins octosyllabes => rompt la monotonie Plusieurs locuteurs Narrateur qui raconte l’histoire, le lion et le cerf au discours direct et le fabuliste qui s’introduit dans la digression avec le « je » Discours indirect on a le flatteur => permet d’enrichir le texte = polyphonie Un récit a rebondissement

peuple grec. Réveil de l'assemblée (vers 28 à 31). Moralité (vers 32 à 37) II/ Humour du récit A. Satire de la rhétorique classique -Le personnage du parleur qualifié : "orateur" ; "harangueur" = image caricatural. + Le choix du discours indirect qui rend le discours plus lourd et ennuyeux. + mots abstraits : "il parla ... salut". - Dramatisation de la situation : "courut" ; "menace" ; "péril" = par le vocabulaire ... Par aussi l'alexandrin majoritaire dans cette partie qui donne des vers pesants

et vient entre le registre animal et le registre humain : vers 8 « pied » pour pattes ; genre humain avec « les députés » vers 14 ; et mélange avec « peuple chat / peuple rat ». Le rat est mis en valeur avec le discours direct alors que son peuple est laissé dans l’ombre avec le discours indirect libre (vers 19 à 23). Certaines interventions ont parfois valeur de proverbes (vers 11/12) mais aussi des questions rhétoriques faisant appel à la connivence du lecteur. La moralité apparaît sous forme

opposition passé récent/passé composé → destin - Figure christique • La grand-mère : - Incompréhension et refus de la mort - Discours direct : adjs affectifs, ponctuation affective, interruptions du discours, champ lexical du chagrin → douleur 3) De « petites gens » - Un décor simple : réalisme, qualités morales des habitants (v.2), annonce de la mort de la mère - Un discours populaire : parole de la vieille femme → voix du peuple, vocabulaire simple  Enfant + grand-mère : valeur emblématique