Zénon d'Élée

puissante famille noble des Alcméonides. Destiné à faire de la politique, il peut se consacrer aux études que lui permettent la noblesse et la richesse de sa famille, Il apprend la musique et  apprécie la compagnie des philosophes  Protagoras,Zénon d'élée et Anaxagore. Fonction et rôle du personnage Stratège, orateur et homme d'état Athénien : Tout d'abord, il devient le meneur du partit démocratique grâce l'ostracisme de Cimon,chef du parti aristocratique, et dirigeant de l'empire athénien après

des espèces, doit devenir un animal qui traverse Epicure : Pour se divertir Sade : Parce qu’il est naturellement vicieux Proudhon : Parce que la route, c’est le vol Kant : Par respect pour la loi morale Pyrrhon : Quelle route ? Zénon d’Elée : Pour prouver qu’il ne pourrait jamais atteindre l’autre côté Kierkegaard : Par désespoir de sa condition de poulet Shakespeare : Là est toute la question Stuart Mill : Pour maximiser son plaisir Galilée : Et pourtant, il a traversé

fils de l'homme politique, et militaire Xanthippe, sa mère appartient à la famille noble des Alcméonides. Au cours de sa jeunesse, il acquiert de précieuses connaissances auprès des maîtres Anaxagore qui donne à Périclès ses pensées politique et Zénon d'Elée, qui lui enseigne la physique suivant les principes de Parménide. Impliqué très jeune dans la politique de la cité, il est élu chef du parti populaire et il vint Cimon, chef du parti aristocratique Il vécut les deux guerres médiques et vit

voit le jour au sein d'une illustre famille athénienne. Son père est un fin militaire et sa mère appartient à la famille respectée des Alcméonides. Au cours de sa jeunesse, il acquiert de précieuses connaissances auprès des maîtres Anaxagore et Zénon d'Elée. Impliqué très jeune dans la politique de la cité, il intègre le parti démocratique et s'oppose au conservateur Cimon, en - 463. Doué d'une remarquable éloquence, il occupe une place de plus en plus importante au coeur des affaires athéniennes

partie perdue. Ses opinions nous sont également connues par des écrits rédigés par des auteurs plus tardifs. Dans l’histoire de la philosophie, Xénophane fait figure d’isolé, bien que ses idées annoncent celles des philosophes de l’Ecole d’Elée (Parménide, Zénon). Xénophane est surtout célèbre pour sa critique de l’anthropomorphisme des religions : « si les bœufs et les chevaux et les lions avaient des mains et pouvaient, avec leurs mains, peindre et produire des œuvres comme les hommes, les chevaux

d'état Athénien. Son père Xanthippos, était chef des démocrates et sa mère appartient à la famille des Alcméonides. Il dois sa richesse à sa famille Au cours de sa jeunesse il acquiert des précieuses connaissances auprès des maîtres Anaxogore et Zénon d’Élée. Il s'implique donc très jeune dans la politique de la cité et intègre le parti démocratique. Il devient l’homme le plus influent d’Athènes à partir des années 443 av. J.C. Périclès vécut les deux guerres médiques et vit les deux victoires grecques

stratèges vainqueurs lors de la bataille du Cap Mygale (- 479) .Il appartient aussi à la famille noble des Alcméonides et a pour oncle Clisthène (homme d'état athénien). Il reçoit une éducation très soignée faite par les philosophes Anaxagore et Zénon d'Elée. En - 483, il s'engage en politique du côté des démocrates et prend la tête du parti vers – 460. 2) Périclès développe les institutions démocratiques Périclès est à la tête d'Athènes de - 460 à – 430. Il est réélu stratège tous les ans.Il veut

Il apprend la musique des maîtres de son époque (Damon ou Pythocleides pourrait avoir été son professeur) et serait le premier homme politique à accorder une grande importance à la philosophie. Il aime la compagnie des philosophes Protagoras, Zénon d'Élée et Anaxagore. Anaxagore en particulier est devenu un de ses amis proches et l'a beaucoup influencé. La manière de penser et le charisme rhétorique de Périclès peuvent avoir été produits dans le cadre de l'accent d'Anaxagore sur le calme émotionnel

situation de communication » selon Philippe Breton23. La dialectique (étymologiquement, l'« art de la discussion »), ancien terme pour désigner le champ argumentatif, était en effet subordonnée à la rhétorique. Le philosophe grec de l'Antiquité Zénon d'Élée comparait ainsi la dialectique, technique du dialogue, à un « poing fermé » alors que la rhétorique lui paraissait semblable à une « main ouverte »24. L'orateur romain Cicéron explique ainsi que « L'argumentation devra s'élever en proportion de

mot « dialectique » trouve son origine dans le monde grec antique (le mot vient du grec dialegesthai : « converser », et dialegein : « trier, distinguer », legein signifiant « parler »). Elle aurait ainsi été inventée par le penseur présocratique Zénon d'Élée[1] ; mais c'est surtout son emploi systématique dans les dialogues de Platon qui a popularisé l'usage du terme. La dialectique s'enracine dans la pratique ordinaire du dialogue entre deux interlocuteurs ayant des idées différentes et cherchant