Zénon

d’instants stables comment s’écoule-t-il ? On doit donc supposer que l’instant est divisible à l’ infini. Cette caractéristique contredit pas seulement la nature de l’instant mais signifie que l’instant n’existe pas. On peut ici évoquer le paradoxe de Zénon. Si l’instant est divisible à l’ infini comment le temps poudrait il progresser. Dans ce cas un lapin ne rattraperait jamais une tortue : le lapin devrait parcourir 3 minutes (par exemple) divisées à l’ infini. Le temps n’existe donc pas.

nécessaires, c'est à dire ceux qui se rapprochent des besoins fondamentaux puisqu'à long terme ce sont les seuls à coïncider avec les exigences naturelles. 3\Distinguer ce qui dépend de nous et de ce qui n'en dépend pas. Le stoïcisme à été fondé par Zénon de Citium (-336:-264), à partir de lui l'histoire de l'école stoïcienne couvre plus de cinq siècles et épanouit à l'époque romaine à l'époque romaine impériale avec notamment Sénèque (-4 av JC; 65 ap JC), Epictete (50-130) et Marc Aurèle (121-181)

cette façon, cet homme par sa propre volonté s’est soumis à aliéner certaines de ses libertés pour accéder à une liberté supérieure, à une transcendance de son être. Pour cet homme, ceci représente une liberté absolue. Il y a aussi les stoïciens, Zénon en Grèce Antique puis les philosophes latins tels que Sénèque qui affirment la suprématie de la volonté personnelle pour atteindre une liberté intérieure, une ataraxie où il y aurait absence de troubles afin de se rapprocher de la sagesse et d'une

historique que le shéma général, à savoir l'opposition père/fils et la rivalité avec les enfants d'un second lit élevés à Rome. Il garde également l'idée d'un complot démasqué qui se retournerait contre le commanditaire, avec les figures de Métrobate et Zénon. Dépassant cette trame originelle, Corneille a pris beaucoup de libertés, modifiant le dénouement, rajoutant les figures de Laodice et d'Hannibal. Mais si Corneille a sacrifié l'histoire particulière de la famille royale de Bythinie, c'était au nom

maintient mais quelle est la nature de l’Etre. Leur père, Xénophane de Colophon (570-470) est un exilé ionien qui mena une vie errante avant de s’installer à Elée, dans le sud de l'Italie, ville d’où seront originaires Parménide (environ 504-450) et Zénon (485-420) : ce sont les trois Eléates. Xénophane vit près de 100 ans et voyage beaucoup. Il dénonce en des réquisitoires implacables la religion anthropomorphique mais croit cependant en un Dieu unique s'identifiant à l’univers. Il est le premier à

table des matières L'École d'Élée conserve toute la sagesse de Thalès, mais réfléchie. Chez eux tous, surtout chez Xénophane et Parménide, la physique fut d'opinion, et ainsi, d'avance, quelles que fussent ses inventions, jugée. Le mouvement, disait Zénon, leur disciple subtil, n'est certainement rien puisqu'il est autre toujours. Contre-épreuve : à chaque instant le mobile est où il est, et donc immobile. Xénophane et Parménide, mieux et plus directement disaient : l'être est et le non-être n'est pas

"distance" incommensurable entre deux lieux contigus appartenant à des régions distinctes. Ce sont la vitesse, l'activité et le déplacement qui se mesurent, et non les régions organiques ou domaines formant des entités insécables.      Valéry, commentant Zénon l'Éléate : "On ne peut parler de moitié qu'après avoir envisagé le tout, c'est-à-dire l'avoir franchi, de sorte que pour empêcher le mouvement de commencer, on commence par le fractionner, donc le poser. L'espace à franchir n'est qu'un mouvement." [12] 

repliée et où elle disposait d’une réelle autonomie entre 454 et 481. Mais par la suite, cette région se fractionna entre deux obédiences, l’une se mettant sous la direction d’Odoacre et partagea son sort, la seconde sous celle de l’empereur d’Orient Zénon. LA PROVENCE En outre, il existait une région qui préserva la romanité alors qu’elle ne disposait d’aucune force militaire. En effet, s’appuyant sur une administration civile romaine encore intacte, la Provence garda ses institutions malgré les assauts

transiter entre l’avenir et le passé, c’est donc ce temps même, que nous pensions être présent et en qui nous concentrions toute la réalité de la durée à mesurer, qui ne cesse de s’évanouir. Ici saint Augustin se livre à une reprise des arguments de Zenon d’Elée visant à montrer le caractère contradictoire du mouvement. Ainsi, où commence mon présent et où finit-il ? L’année en cours, que je peux trouver longue, n’est pourtant pas toute présente en même temps. Il en va de même pour le mois et le jour ;

colonne surmontée d’un chien en marbre de Paros. Il est considéré comme le père des cyniques. Les écrits de Diogène sont tombés dans l’oubli quasi total. En effet, la République écrite par Diogène, reprise et appuyée plus tard par un stoïcien de Zénon, s’attaquait à de nombreuses valeurs du monde grec, en admettant entre autre l’anthropophagie, la liberté sexuelle totale, l’indifférence à la sépulture, l’égalité entre homme et femme, la négation du sacré, la remise en cause de la cité et de ses